帝武启宗周，玄鸟浚哲商。
涂山配神禹，独不嗣娥姜。
异时天与贤，嗣子繄匪良。
欲肇天与子，是用开厥祥。
钧台享群后，有扈诛叛方。
谁令讴与讼，帝畀有夏昌。
推此方朱均，巍巍真令王。
伯阳指株李，阿衡降空桑。
龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。
石裂何足问，世语多荒唐。
若比望夫山，虽怪犹有光。
《启母庙》全文
- 拼音版原文全文
启 母 庙 宋 /李 廌 帝 武 启 宗 周 ，玄 鸟 浚 哲 商 。涂 山 配 神 禹 ，独 不 嗣 娥 姜 。异 时 天 与 贤 ，嗣 子 繄 匪 良 。欲 肇 天 与 子 ，是 用 开 厥 祥 。钧 台 享 群 后 ，有 扈 诛 叛 方 。谁 令 讴 与 讼 ，帝 畀 有 夏 昌 。推 此 方 朱 均 ，巍 巍 真 令 王 。伯 阳 指 株 李 ，阿 衡 降 空 桑 。龙 踞 生 汉 祖 ，龙 漦 诞 褒 娼 。石 裂 何 足 问 ，世 语 多 荒 唐 。若 比 望 夫 山 ，虽 怪 犹 有 光 。
- 翻译
- 帝武开创了周朝的基业，玄鸟象征着商代的智慧。
涂山之会，大禹娶妻，唯独没有继承者像娥皇和女英。
后来天意眷顾贤能，但继承者并非良善。
上天想让天命归于子嗣，因此开启了吉祥的征兆。
在钧台上，群臣共享盛宴，有扈氏叛乱被平定。
是谁让音乐与诉讼共存？那是夏朝的繁荣。
由此看出，这位君主公正无私，确为真正的王者。
老子预言了株守李树的圣人，伊尹从空桑而出。
汉高祖生于龙气，褒姒因龙漦而生。
石头裂开又何足道，世间传说往往荒谬。
即使比起望夫山的奇异，他仍有光辉照耀。
- 注释
- 帝武：周朝的开创者。
玄鸟：象征商代的神鸟。
嗣：继承。
繄匪良：不是好的继承者。
厥祥：吉祥的征兆。
钧台：古代的祭台。
有扈：古代部族名。
昌：兴盛。
朱均：公正无私。
阿衡：商朝的贤相。
龙漦：龙的涎沫，被视为神秘力量。
石裂：比喻世事变化莫测。
望夫山：传说中的女子望夫之处。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家李廌的作品，名为《启母庙》。从内容上看，这是一首颂扬古圣先贤并表达个人理想和抱负的诗篇。诗人通过对历史人物的提及，展现了自己对于德才兼备、道统相承的追求和向往。
开头“帝武启宗周，玄鸟浚哲商”两句，直接点出古代圣王（如周文王）开创礼仪制度，并通过神秘的鸟类比喻，表达了对这些远古先贤智慧的赞美。紧接着，“涂山配神禹，独不嗣娥姜”两句，则是说到大禹（夏禹）治水之功，而强调自己虽有贤德却未能继承伟大的母亲（娥姜，即禹的母姓）。
“异时天与贤，嗣子繄匪良。欲肇天与子，是用开厥祥。”这几句表达了诗人对于得天时而生、才能与道德相辅的渴望，并且希望能够开创自己的事业和美好的未来。
“钧台享群后，有扈诛叛方。谁令讴与讼，帝畀有夏昌。”这里诗人提及古代君主的宫殿和祭祀活动，以及对历史上出现的混乱局面的批评，同时赞扬了夏朝的昌盛。
“推此方朱均，巍巍真令王。伯阳指株李，阿衡降空桑。”则是诗人通过古代圣贤的比喻，如朱子、伯阳（伯夷）、阿衡等，表达自己对于圣道和德行的追求。
“龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。石裂何足问，世语多荒唐。”这几句诗人提到了汉朝开国皇帝刘邦，以及对历史传说中的奇异现象的质疑和批判。
最后，“若比望夫山，虽怪犹有光。”则是通过比喻表达了即使是在荒诞不经的事物中，也能寻找到一些值得称道的东西。
总体来看，这首诗充满了对古代圣贤的敬仰和个人对于德才兼备理想的追求，同时也表现出了诗人对历史、传说中的批判态度，以及在混乱时代中寻找光明之处的愿望。
- 作者介绍
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李廌
李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。朝代：宋 字：方叔 号：德隅斋 籍贯：华州（今陕西华县） 生辰：zhì）（1059-1109
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