手撚寸缕红，往缚天门狮。
虽在脱襁儿，亦能辨其痴。
病龙不作霖，死豹空留皮。
五味谓可调，习庖从姏㜎。
恒谋寡良策，吾还问诸蓍。
《述意十六章·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗以细腻的笔触描绘了对世事的深刻洞察与反思。首句“手撚寸缕红，往缚天门狮”运用了象征手法，将细微的红色线比喻为束缚的力量，指向了对权力或权威的挑战。接着，“虽在脱襁儿，亦能辨其痴”则表达了即使是最幼小的个体，也能分辨出某些行为的荒谬或愚蠢，暗示了智慧和认知的普遍性，并非仅限于成熟或经验丰富的个体。
“病龙不作霖，死豹空留皮”两句，通过对比病龙无力降雨与死豹徒留皮毛，暗喻了力量与价值的错位，即真正的力量不应仅仅体现在外在的表现上，而更在于其内在的贡献与影响。这不仅是对自然现象的描述，也隐含了对社会现象的批判，强调了行动与结果之间的关系。
“五味谓可调，习庖从姏㜎”中的“五味”指调味品，这里可能借指复杂的人际关系或社会环境中的各种情感与利益冲突。“调”意味着平衡与和谐，但“习庖从姏㜎”则暗示了这种调和往往难以实现，因为人们往往遵循着既有的习惯与规则，而非追求真正的平衡与公正。
“恒谋寡良策，吾还问诸蓍”则表达了面对复杂问题时的无奈与寻求智慧的决心。在现代社会中，面对种种挑战与困境，人们时常感到策略匮乏，因此转向古老智慧的源泉，如占卜等传统方法，寻求指引与解答。
整体而言，这首诗通过对日常生活现象的观察与思考，展现了作者对于社会、人性以及存在意义的深刻反思，体现了中国古典文学中常见的哲理与道德关怀。
- 作者介绍
-
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
- 猜你喜欢
寿宫詹萧大宗师
世人誇上寿，保护惟一身。
君子燮元化，匡扶在万民。
我师抱硕望，正笏俨垂绅。
钟自嵩高气，叶从奎聚辰。
奇文同凤烨，至性等麟仁。
遂起苍梧野，欻为紫禁臣。
衔鳣尊讲席，执酱重朝宾。
天子特加礼，皇储常致询。
蓄霖群待润，鼓化会持钧。
兹届悬弧候，犹连脩禊春。
南星高照耀，紫气郁轮囷。
上客咸来集，孤羁亦见亲。
西昆期捣玉，东海羡扬尘。
竞奏万年酌，齐倾千日醇。
高怀嗟独远，私福安足珍。
幸已列槐棘，将何济险屯。
一夫未获所，圣佐有馀颦。
湛露恩无负，作朋报可伸。
伟哉上臣则，贱子敢代陈。