江陵令张景常万卷堂全文|注释|赏析|拼音版

《江陵令张景常万卷堂》全文

宋 / 杨时形式: 古风

民生结绳初，异宇本同体。

谁令四目翁，破肉作疮痏。

龙龟出河洛，兹理固天启。

张侯瑚琏姿，高步轶前轨。

买书费千金，充屋未云已。

六经滀溟渤，百家杂原委。

中流涌千波，举体惟一水。

参前有真趣，万古一凭几。

毫端吐奇芬，溢目丽纨绮。

微言窥圣域，妙应期得髓。

默坐筌蹄忘，斯文亦糠秕。

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拼音版原文全文

江jiāng陵líng令lìng张zhāng景jǐng常cháng万wàn卷juàn堂táng

宋sòng / 杨yáng时shí

民mín生shēng结jié绳shéng初chū，异yì宇yǔ本běn同tóng体tǐ。

谁shuí令lìng四sì目mù翁wēng，破pò肉ròu作zuò疮chuāng痏wěi。

龙lóng龟guī出chū河hé洛luò，兹zī理lǐ固gù天tiān启qǐ。

张zhāng侯hóu瑚hú琏liǎn姿zī，高gāo步bù轶yì前qián轨guǐ。

买mǎi书shū费fèi千qiān金jīn，充chōng屋wū未wèi云yún已yǐ。

六liù经jīng滀chù溟míng渤bó，百bǎi家jiā杂zá原yuán委wěi。

中zhōng流liú涌yǒng千qiān波bō，举jǔ体tǐ惟wéi一yī水shuǐ。

参cān前qián有yǒu真zhēn趣qù，万wàn古gǔ一yī凭píng几jǐ。

毫háo端duān吐tǔ奇qí芬fēn，溢yì目mù丽lì纨wán绮qǐ。

微wēi言yán窥kuī圣shèng域yù，妙miào应yìng期qī得dé髓suǐ。

默mò坐zuò筌quán蹄tí忘wàng，斯sī文wén亦yì糠kāng粃bǐ。

注释: 民生：人类生活。
异宇：不同的居所。
四目翁：形容目光敏锐的人。
疮痏：伤口、创伤。
龙龟：古代神话中的吉祥物。
河洛：黄河和洛水，象征中原地区。
瑚琏：古代祭祀用的贵重器皿，比喻人才。
轶：超过。
六经：儒家经典。
滀溟渤：形容深广无边。
微言：精微的言论或哲学思想。
圣域：圣贤的领域。
筌蹄：捕鱼的竹器和马蹄，比喻文字。
斯文：指文化和学术。
糠秕：比喻粗劣或无价值的事物。

翻译: 人类文明初始时，不同居所本一体。
是谁让四眼老人，撕裂自己成创伤。
龙龟自河洛现，此理本天赋予。
张侯才德出众，超越前人的轨迹。
买书耗尽千金，藏书满屋仍未止。
六经如海深广，诸子百家错综复杂。
世间万象归一，皆源于水的道理。
哲思在前展现，万古不变的依靠。
笔端流淌奇思，美不胜收如丝絹。
微言中窥见圣贤智慧，精妙之处期待深入领会。
静坐忘却文字束缚，文学艺术显得浅薄。

鉴赏

这首诗描绘了一位书香门第的生活情景，展现了主人公对知识的渴望和追求。开篇“民生结绳初，异宇本同体”表明了人们生活的根本和宇宙万物的统一，紧接着指出有些人却在无谓的争斗中自伤其身。这可能隐喻着社会上的不平等和冲突。

接下来的“龙龟出河洛，兹理固天启”则是用古代瑞兽出现象征吉祥与天意的传说，来表达诗人对于知识和智慧的尊崇。而“张侯瑚琏姿，高步轶前轨”中的“张侯”可能指的是某位贵族或显赫一时的人物，用以衬托其高贵的品格和不凡的学识。

诗人通过“买书费千金，充屋未云已”表现了自己对书籍的热爱和收藏，从而反映出当时文人重视教育、追求知识的社会风气。紧接着，“六经滀溟渤，百家杂原委”则是通过对儒家《六经》的敬仰以及对百家争鸣的学术现象的描述，展现了诗人广博的学识和深厚的文化底蕴。

“中流涌千波，举体惟一水”可能在比喻知识如同江河之水，源远流长，而“参前有真趣，万古一凭几”则是表达诗人对于前贤遗教的尊崇和向往，希望能有一席之地，与古圣先贤对话。

“毫端吐奇芬，溢目丽纨绮”用以形容诗人的文笔生花，文学才能横溢，而“微言窥圣域，妙应期得髓”则是在强调诗人对于深奥哲理的领悟和把握。

最后，“默坐筌蹄忘，斯文亦糠秕”表达了诗人在沉思中对物我两忘，只专注于文学创作，追求作品的完美与纯粹。

总体而言，这首诗通过描绘一个书房的情景，展现了诗人的学识渊博、文化修养深厚和对知识的执着追求。

作者介绍: 杨时
朝代：宋

（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。