谁从山烧分萧艾,问水休清沙石濊。
却喜亲人鸟与鱼,时时索我形骸外。
谁从山烧分萧艾,问水休清沙石濊。
却喜亲人鸟与鱼,时时索我形骸外。
这首诗描绘了诗人独居秋日园中的生活情景和内心感受。首句“谁从山烧分萧艾”,以山火焚烧后的景象起笔,暗示了一种自然界的更迭与生命的消长,萧艾在这里象征着自然界的生命,山火之后,万物复苏,生机勃勃。接着,“问水休清沙石濊”一句,通过水的清澈与浑浊对比,表达了对自然环境变化的敏感观察,同时也隐含了对人生世事无常的感慨。
“却喜亲人鸟与鱼,时时索我形骸外”则是全诗情感的转折点,诗人似乎在与自然界的生物对话,表达出一种超脱世俗、亲近自然的心境。这里的“亲人”不仅仅是字面上的家人或朋友,更多的是指那些与诗人心灵相通的自然之物——鸟与鱼。它们“时时索我形骸外”,既是对诗人精神世界的探索,也是对人与自然和谐共处的美好向往。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写,展现了诗人对生命、自然和自我超越的深刻思考,以及在喧嚣尘世中寻求心灵宁静的渴望。它不仅是一幅生动的自然画卷,更是诗人内心世界的真实写照,体现了明代文人追求精神自由与自然和谐的理想境界。
昨舍故人归山庵,路逢曹子披尘函。
欲浇江水泻智慧,一雨飘落舟中岚。
手持贤兄好文字,辨章学术穷其探。
湔除回穴启真秘,使我有舌不敢参。
论仁特采东塾说,薪火何止传湘潭。
菊坡精舍别来久,梦中杨柳空鬖鬖。
大师不再下元学,妖狐昼出言二三。
后生少年嗜鬼怪,经义新说青于蓝。
本心已昧非可惧,乱流既甚谁能戡。
我惟造圣祇一轨,不到真处皆空谈。
李固可冤季长谄,弥远不罪西山贪。
时危致君竟无术,便有书论徒面惭。
千年耿耿挂心目,自恨霜泺旋羸骖。
江山大好正堪隐,谁与百战湘人男。
时平豪杰不足数,勖哉吾子视所担。
《江船遇长沙曹刑部赠诗》【清·梁鼎芬】昨舍故人归山庵,路逢曹子披尘函。欲浇江水泻智慧,一雨飘落舟中岚。手持贤兄好文字,辨章学术穷其探。湔除回穴启真秘,使我有舌不敢参。论仁特采东塾说,薪火何止传湘潭。菊坡精舍别来久,梦中杨柳空鬖鬖。大师不再下元学,妖狐昼出言二三。后生少年嗜鬼怪,经义新说青于蓝。本心已昧非可惧,乱流既甚谁能戡。我惟造圣祇一轨,不到真处皆空谈。李固可冤季长谄,弥远不罪西山贪。时危致君竟无术,便有书论徒面惭。千年耿耿挂心目,自恨霜泺旋羸骖。江山大好正堪隐,谁与百战湘人男。时平豪杰不足数,勖哉吾子视所担。
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