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《东山顾命歌》全文
明 / 觉澄   形式: 古风

金陵有个奇男子,白手成家立纲纪。

不逢良女唤回头,几乎埋没红尘里。

叹浮生,只如此,参访明师求直指。

见说传灯录上人,志气冲天奋然起。

念弥陀如自己拶,得寒冰化为水。

任他非佛与非心,务要禅河穷到底。

昼亦然,夜亦然,铁牛不动痛加鞭。

头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天。

求印可,叩机缘,几回亲到东山前。

三绕绳床呈见解,振威一喝与君传。

称大隐,可居廛,而今堪作火中莲。

惯向北斗星中骑木马,却来东山水上撑铁船。

撒手悬崖知落处,千重欲网打不住。

碧眼胡僧没奈何,分付袈裟为信具。

赵州禅,真罕遇,争肯庭前寻柏树。

截断南山老葛藤,无孔铁锤重下锯。

大放开,还捏聚,绿水青山皆妙趣。

脚根□□□头关,明月不随流水去。

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鉴赏

这首《东山顾命歌》由明代诗人觉澄所作,通过生动的比喻和形象的描绘,展现了主人公在追求真理、修行悟道过程中的坚韧与执着。

诗中首先描述了一个“奇男子”在金陵白手起家,立志自立门户,但因未遇到合适的伴侣而差点被世俗淹没。这象征着在修行路上,找到正确方向的重要性。接着,诗人感叹于人生的短暂与无常,强调了寻求明师指导、直指正道的必要性。提到“见说传灯录上人”,暗示了通过高僧的指引,主人公得以志气冲天,奋发图强。

进一步地,诗中运用了“念弥陀如自己拶”、“得寒冰化为水”等比喻,表达了主人公在修行过程中内心的转变与升华。面对“非佛与非心”的疑惑,主人公坚持探索,直至“禅河穷到底”。这种坚定不移的信念,如同昼夜不息的铁牛,即使受到重重困难与挑战,也毫不退缩。

“头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天”,形象地描绘了主人公在修行道路上的成就与影响力,其声音震撼天地,启示人们追求真理的道路虽艰难,但终将引领人们超越自我,达到更高境界。

最后,“求印可,叩机缘,几回亲到东山前”,表明主人公多次亲临修行圣地,寻求更深的领悟与验证。通过“三绕绳床呈见解,振威一喝与君传”,展现了其对佛法的深刻理解与传播,以及对后人的启迪与影响。

整首诗以“大隐”、“可居廛”、“火中莲”等意象,强调了主人公虽身处红尘,但内心纯净,如同莲花出淤泥而不染。同时,通过“北斗星中骑木马”、“东山水上撑铁船”等比喻,展现了其超越常规、勇于探索的精神。最终,“撒手悬崖知落处,千重欲网打不住”,表达了主人公在修行道路上的决心与勇气,即使面临万难,也能坚定前行。

整首诗不仅展示了主人公在修行过程中的坚韧与智慧,也体现了佛教思想中对于人生、真理与自我超越的深刻洞察,具有很高的艺术价值和哲学思考。

作者介绍

觉澄
朝代:明

(?—1473)明山西蔚州人。号古溪,人称香岩和尚。本姓张。幼为牧童,十四岁从云中天晖和尚出家,读藏经五年。景泰三年,住南阳香岩寺,不一年离寺,出访名山高僧。天顺五年起住金陵高座寺。成化初圆寂。工诗,有《药师科仪》、《雨华集》。
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