已能持律藏，复去礼禅亭。
长老偏摩顶，时流尚诵经。
独行寒野旷，旅宿远山青。
眷属空相望，鸿飞已杳冥。
《送志弥师往淮南》全文
- 注释
- 已能：已经能够。
持律藏：掌握佛法律条。
复去：再次前往。
礼禅亭：禅修的亭子。
长老：年长的法师。
偏摩顶：特别为我摩顶祝福。
尚：崇尚。
诵经：诵读佛经。
独行：独自漫步。
寒野旷：寒冷的野外。
旅宿：住宿。
远山青：远方的青山。
眷属：亲朋好友。
空相望：只能远远望着。
鸿飞：大雁飞翔。
杳冥：消失在远方。
- 翻译
- 已经能够掌握佛法律条，再次前往禅修的亭子。
年长的法师特别为我摩顶祝福，当时的社会风气崇尚诵读佛经。
独自在寒冷的野外漫步，夜晚住宿在远方的青山边。
亲朋好友只能远远望着，大雁已经飞向远方，消失在天际。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人（志弥师）离开前往淮南的场景，通过对环境和人物行动的细腻描写，展现了出行时的宁静与孤独。诗人皇甫冉以其深厚的文化底蕴和精湛的笔法，将送别之情转化为对自然美好瞬间的捕捉。
“已能持律藏，复去礼禅亭。”这里的“律”指的是佛教中的戒律，“藏”则是指经典或秘密知识。诗人通过这两句表明了僧人的身份和他即将离开的场所——一处供奉经典之地。
“长老偏摩顶，时流尚诵经。”这一句描绘了一位年迈的僧侣（长老）对志弥师行礼告别的情景，同时也传达出僧人的日常生活中宗教仪式和学习经文的重要性。
“独行寒野旷，旅宿远山青。”诗人转而描绘志弥师离别后的孤独旅程，他在寒冷的原野上独自行走，最终在远处的青山中寻找夜宿之地。这里通过对自然景象的刻画，传达了出家人的孤寂和无常。
“眷属空相望，鸿飞已杳冥。”这一句则表达了诗人对于志弥师离别后与亲朋好友之间隔阂的感慨。这里的“眷属”指的是亲情关系，“空相望”则是说虽然彼此心存挂念，但只能在心中默默关注对方的情况。而“鸿飞已杳冥”则形象地比喻了志弥师离开后的遥远和不易再见，宛如大雁南飞，其去之远渺不可寻。
总体而言，这首诗以其简洁的语言和深邃的情感，成功捕捉到了送别时的复杂情绪以及对自然美景的赞美。
- 作者介绍
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皇甫冉
皇甫冉（约公元718年—约公元771年），字茂政，男，汉族文人。祖籍甘肃泾州，出生于润州丹阳（今江苏镇江）。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。据《唐诗三百首新注》线装版记载：皇甫冉（716--769），字茂政，安定（今甘肃泾川北）人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士，任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗，补阙。朝代：唐 字：茂政 籍贯：润州（今镇江）丹阳 生辰：公元717年
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