鄞有壶天,景传图画,声著海县。
四面攒峰,皆七十二,各在窗中见。
祥云拥蔽,飞泉缭绕,咫尺似天涯远。
如今向、仙家觅得,挈来十洲东畔。
虚无缥缈,蓬莱方丈,所喜只居隔岸。
羽幰垂珠,琼车织翠,长是陪嘉宴。
豺狼远迹,风波不作,日月御轮须缓。
且衔杯、称贤乐圣,度兹岁晚。
鄞有壶天,景传图画,声著海县。
四面攒峰,皆七十二,各在窗中见。
祥云拥蔽,飞泉缭绕,咫尺似天涯远。
如今向、仙家觅得,挈来十洲东畔。
虚无缥缈,蓬莱方丈,所喜只居隔岸。
羽幰垂珠,琼车织翠,长是陪嘉宴。
豺狼远迹,风波不作,日月御轮须缓。
且衔杯、称贤乐圣,度兹岁晚。
这首诗描绘了一处仙境般的壮丽景象,诗人以生动的笔触勾勒出一个与世隔绝、超凡脱俗的世界。"鄞有壶天,景传图画,声著海县"几句,直接引入读者进入一个神秘而宏伟的空间,这里的“壶天”形象强烈,传递了一种封闭又自成一体的境界,而“景传图画”,则显示了这处风光不仅令人叹为观止,更是值得流传后世的绝景。
"四面攒峰,皆七十二,各在窗中见",诗人通过具体数字和实物(窗)的描写,使仙境中的山峰显得既具规模又亲切可触。紧接着,“祥云拥蔽,飞泉缭绕,咫尺似天涯远”一句,更是以动人的意象展现了这里的灵秀之气和深邃无比的空间感。
"如今向、仙家觅得,挈来十洲东畔。虚无缥缈,蓬莱方丈,所喜只居隔岸",诗人表达了对这仙境的向往和追求,同时也流露出一份超然物外的情怀。这里的“蓬莱方丈”直接点出了道教中的仙岛传说,使整个意境更加神秘而壮丽。
接下来的几句"羽幰垂珠,琼车织翠,长是陪嘉宴。豺狼远迹,风波不作,日月御轮须缓"进一步描绘了仙家中的生活场景和祥和宁静的氛围。诗中多次出现的对比,如“羽幰”与“琼车”,“豺狼”与“风波”,都在强调这个世界与现实世界的不同。
最后,“且衔杯、称贤乐圣,度兹岁晚”一句,则是在表达诗人对于这份超脱尘世的生活态度的赞美和享受,以及对来日的期待和珍视。整首诗通过精巧的构思和细腻的描绘,将读者带入一个既神秘又美好的仙界世界中。
人生学渊源,各各有所自。
沆瀣非一气,成功总难企。
我幼本憃愚,况无明师启。
义母爱拳拳,略举诗书旨。
及长学讴今,里言抑何鄙。
两汉与三唐,梦亦不到此。
我后归会稽,主人风雅士。
亲炙获师承,渐解参奥理。
吟红主爱女,夕秀翩翩起。
五载共切磋,我当畏友亲。
昙华萎一朝,慧业竟中止。
闺阁嗟睘睘,独吟殊无俚。
幸荷主恩深,诱掖频予跂。
例将爱女心,教我亦如是。
且我受薰陶,较女尤倍蓰。
小阁上镫初,寒衾梦回里。
有意无意间,剖析微难纪。
真乐两融融,函丈胡能拟。
许我诗学成,为我任劂剞。
我纵钝根钝,识此还遗彼。
辱承训委宛,顽铁亦柔靡。
才知传不传,即定学诗始。
才媛不乏人,著作存有几。
方其侍膝下,尘情澹于水。
红闺趁清閒,倡和偕姊弟。
迨至赋宜家,琑屑筹盐米。
师范日渐疏,旧学日益弛。
即使能自立,初终志永矢。
夫子或拘挛,家门或颠否。
何暇计千秋,飘风扫萚似。
庋阁冷絮吟,湮没伤比比。
谁似我主人,终身遂依倚。
拙著曷足论,附骥腼颜耳。
邈想同心人,情根总不死。
人合固天定,天合亦人俟。
缘生因即生,寸心坚由尔。
我愿广陶镕,问字各欢喜。
安得有情眷,团栾联砚几。
《论诗法》【清·杨素书】人生学渊源,各各有所自。沆瀣非一气,成功总难企。我幼本憃愚,况无明师启。义母爱拳拳,略举诗书旨。及长学讴今,里言抑何鄙。两汉与三唐,梦亦不到此。我后归会稽,主人风雅士。亲炙获师承,渐解参奥理。吟红主爱女,夕秀翩翩起。五载共切磋,我当畏友亲。昙华萎一朝,慧业竟中止。闺阁嗟睘睘,独吟殊无俚。幸荷主恩深,诱掖频予跂。例将爱女心,教我亦如是。且我受薰陶,较女尤倍蓰。小阁上镫初,寒衾梦回里。有意无意间,剖析微难纪。真乐两融融,函丈胡能拟。许我诗学成,为我任劂剞。我纵钝根钝,识此还遗彼。辱承训委宛,顽铁亦柔靡。才知传不传,即定学诗始。才媛不乏人,著作存有几。方其侍膝下,尘情澹于水。红闺趁清閒,倡和偕姊弟。迨至赋宜家,琑屑筹盐米。师范日渐疏,旧学日益弛。即使能自立,初终志永矢。夫子或拘挛,家门或颠否。何暇计千秋,飘风扫萚似。庋阁冷絮吟,湮没伤比比。谁似我主人,终身遂依倚。拙著曷足论,附骥腼颜耳。邈想同心人,情根总不死。人合固天定,天合亦人俟。缘生因即生,寸心坚由尔。我愿广陶镕,问字各欢喜。安得有情眷,团栾联砚几。
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