逆旅频争席，郊原一振衣。
联镳寻胜去，高盖拂林飞。
访古江山是，怀人岁月非。
禅林最安稳，栖鸟亦深依。
《主簿年家丈游敬亭》全文
- 拼音版原文全文
主 簿 年 家 丈 游 敬 亭 宋 /董 天 吉 逆 旅 频 争 度 ，郊 原 一 振 衣 。联 镳 寻 胜 去 ，高 盖 拂 林 飞 。访 古 江 山 是 ，怀 人 岁 月 非 。禅 林 最 安 稳 ，栖 鸟 亦 深 依 。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人一同出游的情景。"逆旅频争席"形象地写出他们在旅途中的频繁交谈，如同争夺座位般热烈；"郊原一振衣"则表达了他们摆脱尘俗，投身自然的轻松愉悦。"联镳寻胜去"展示了他们骑马探寻美景的兴致勃勃，"高盖拂林飞"则以动态画面描绘了车盖掠过林梢的轻快景象。
诗中蕴含着对历史遗迹的探访和对时光流逝的感慨，"访古江山是"表达对往昔英雄事迹的追忆，"怀人岁月非"则流露出对故人的怀念和对岁月不再的感叹。最后，诗人将目光转向禅林，认为那里是最能让人安心的地方，连栖息的鸟儿也深深依赖，寓言般的表达出对宁静生活的向往和对心灵归宿的追求。整体上，这是一首描绘友情、自然与历史交织的出游抒怀之作。
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纪姚给事归葬
惟昔永乐初，皇帝治明堂。
取材苍梧野，在楩楠豫章。
督以给事臣，若曰伯善行。
公素侃察闻，百辟得激扬。
譬如公输子，材悉良不良。
此行固天简，公亦喜自当。
握节指八桂，伐鼓官舲扬。
惟木弥万山，计材不计章。
昂霄及耸壑，乃适于栋梁。
此处瘴疠地，气候日不常。
公病即不治，骨肉悬江东。
无人事绥复，其魂怅彷徨。
枯藤束木函，一殡六十霜。
嗟嗟榛鹤辈，祖死而后生。
但知彼有殡，不知在何方。
坐辄向西南，行亦西南望。
虽剧返葬心，日月何茫茫。
无财亦无时，犹盲者无相。
天实使汤公，官广得其详。
书报在全州，湘山寺之旁。
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二子读书毕，哭踊如初丧。
榛行不择日，即日裹糇粮。
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出门当严冬，雨雪满大荒。
九溪多鼍鳄，鼓涛播舟航。
五岭饶虎豹，磨牙引饥吭。
鹤行无恐怖，孝至胆气刚。
达彼全州境，入寺悲荒凉。
宛然三门侧，有垤记其藏。
拜之号三绕，闻者痛肝肠。
发幽升輀车，奉还万里乡。
白骨犹载肉，乐归所自生。
蔼蔼桑梓里，郁郁楸梧冈。
得从先人兆，如齐返周葬。
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剑适合延平，璧不滞咸阳。
剑璧不自能，良藉人所将。
呜呼二子者，生死有耿光。
呜呼二子者，古义行于今。
呜呼二子者，颓俗亦可兴。
虞山若增高，琴川若增长。
《纪姚给事归葬》【明·沈周】惟昔永乐初，皇帝治明堂。取材苍梧野，在楩楠豫章。督以给事臣，若曰伯善行。公素侃察闻，百辟得激扬。譬如公输子，材悉良不良。此行固天简，公亦喜自当。握节指八桂，伐鼓官舲扬。惟木弥万山，计材不计章。昂霄及耸壑，乃适于栋梁。此处瘴疠地，气候日不常。公病即不治，骨肉悬江东。无人事绥复，其魂怅彷徨。枯藤束木函，一殡六十霜。嗟嗟榛鹤辈，祖死而后生。但知彼有殡，不知在何方。坐辄向西南，行亦西南望。虽剧返葬心，日月何茫茫。无财亦无时，犹盲者无相。天实使汤公，官广得其详。书报在全州，湘山寺之旁。如因曼父母，始知墓在防。二子读书毕，哭踊如初丧。榛行不择日，即日裹糇粮。鹤云兄当住，小弟力颇强。此榇所不返，不复载见兄。出门当严冬，雨雪满大荒。九溪多鼍鳄，鼓涛播舟航。五岭饶虎豹，磨牙引饥吭。鹤行无恐怖，孝至胆气刚。达彼全州境，入寺悲荒凉。宛然三门侧，有垤记其藏。拜之号三绕，闻者痛肝肠。发幽升輀车，奉还万里乡。白骨犹载肉，乐归所自生。蔼蔼桑梓里，郁郁楸梧冈。得从先人兆，如齐返周葬。况与元配合，孤雌成鸳鸯。剑适合延平，璧不滞咸阳。剑璧不自能，良藉人所将。呜呼二子者，生死有耿光。呜呼二子者，古义行于今。呜呼二子者，颓俗亦可兴。虞山若增高，琴川若增长。
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