天坛职箓本清高，戒行宁容失一毫。
为谢门前相过客，若还要学恐徒劳。
《题道士黄宇中小景·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人李昌祺所作的《题道士黄宇中小景》系列中的第五首。诗中，诗人表达了对天坛道士职责的尊重和对修行要求的严谨态度。"天坛职箓本清高"，暗示了道士在天坛这样的神圣之地，其身份地位是清贵而高尚的，他们的职责要求极高。"戒行宁容失一毫"强调了道士必须严格遵守戒律，不容有任何一丝的偏离或懈怠。
接着，诗人以"为谢门前相过客"表达对来访者的态度，他婉言谢绝那些可能只是好奇或慕名而来想要学习的人，认为如果他们只是为了追求表面的学问，可能会徒劳无功。这体现了诗人对真正修行理解的深度和对传承道业的慎重态度。
整首诗简洁明了，寓含深意，既赞扬了道士的清修生活，也揭示了修行之道的严肃与不易。
- 作者介绍
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李昌祺
李昌祺（1376～1452）明代小说家。名祯，字昌祺、一字维卿，以字行世，号侨庵、白衣山人、运甓居士，庐陵（今江西吉安）人。永乐二年进士，官至广西布政使，为官清厉刚正，救灾恤贫，官声甚好。且才华富赡，学识渊博，诗集有《运甓漫稿》，又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。朝代：明 字：昌祺 号：侨庵 籍贯：白衣山 生辰：1376～1452
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寿南山长老性空颂并序
我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。
三千大千诸佛子，中有一人无量寿。
佛言我教本寂灭，有不是无无是有。
汝寿无量何以故，一点光明终不朽。
光明一点有明暗，白牛便向恒河走。
无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。
跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。
南山长老有性空，五蕴一生能自守。
南山有石解点头，试与对之相夘酉。
针头之性空不空，大笑一声狮子吼。
我观性空老不衰，本来面目无妍丑。
朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。
春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。
性空尔能不空性，六十年光不为久。
无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。
灯灯相续不空过，永作南山住山叟。
我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。
无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。
无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
《寿南山长老性空颂并序》【明·程敏政】我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。三千大千诸佛子，中有一人无量寿。佛言我教本寂灭，有不是无无是有。汝寿无量何以故，一点光明终不朽。光明一点有明暗，白牛便向恒河走。无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。南山长老有性空，五蕴一生能自守。南山有石解点头，试与对之相夘酉。针头之性空不空，大笑一声狮子吼。我观性空老不衰，本来面目无妍丑。朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。性空尔能不空性，六十年光不为久。无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。灯灯相续不空过，永作南山住山叟。我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
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