我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。
三千大千诸佛子，中有一人无量寿。
佛言我教本寂灭，有不是无无是有。
汝寿无量何以故，一点光明终不朽。
光明一点有明暗，白牛便向恒河走。
无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。
跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。
南山长老有性空，五蕴一生能自守。
南山有石解点头，试与对之相夘酉。
针头之性空不空，大笑一声狮子吼。
我观性空老不衰，本来面目无妍丑。
朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。
春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。
性空尔能不空性，六十年光不为久。
无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。
灯灯相续不空过，永作南山住山叟。
我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。
无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。
无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
《寿南山长老性空颂并序》【明·程敏政】我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。三千大千诸佛子，中有一人无量寿。佛言我教本寂灭，有不是无无是有。汝寿无量何以故，一点光明终不朽。光明一点有明暗，白牛便向恒河走。无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。南山长老有性空，五蕴一生能自守。南山有石解点头，试与对之相夘酉。针头之性空不空，大笑一声狮子吼。我观性空老不衰，本来面目无妍丑。朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。性空尔能不空性，六十年光不为久。无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。灯灯相续不空过，永作南山住山叟。我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
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这首诗是明代程敏政所作的《寿南山长老性空颂并序》。诗人以西方极乐世界为引子，赞美南山长老的性空修行。他指出，虽然长老寿命无量，但其内心光明不朽，超越世俗的明暗对立。长老认为自己既不垢也不净，超然于世间纷扰，无需世俗的物质享受，如寒山的竹笤帚。他以南山的石头点头和针头的性空寓言，表达出对空性的深刻理解，笑声如狮子吼，显示其智慧与不老。
诗中提到，长老的生活简朴，仅以粗食布衣度日，不追求外在的五彩斑斓。他强调性空的实相，即使活到六十年，也觉时光短暂。长老诵经的声音如同灯炬传递，生生不息，愿永远如南山居士般清净。
诗人自谦为逃禅者，询问长老是否能解答哑禅的问题，暗示性空之道深奥难言。他以白莲社中的桑落酒，寓意无量寿佛的境界超越生死，鼓励人们追求解脱，饮用象征解脱的波罗蜜酒。
整首诗通过生动的比喻和叙事，展现了南山长老的性空修行和超凡人格，以及诗人对其修行的敬仰和赞叹。
