空门龙象道高升，坐使山川胜气增。
天道不言成四运，人间无处證三乘。
云深尚有游山客，烟冷空馀礼塔僧。
一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。
《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王铚的作品，名为《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》。诗中表达了对佛法深刻理解和对修行者高洁品质的赞美。
"空门龙象道高升，坐使山川胜气增。" 这两句描绘了一位高僧的修为和威仪，如同空中的仙门和龙象一般庄严而又超凡脱俗，其坐在寺中便能让周围的山川充满了胜妙的气息。
"天道不言成四运，人间无处証三乘。" 这两句表达了佛法的奥秘和深邃，不可为世人道也。四运指的是宇宙万物运行的规律，而三乘则是佛教中的声闻、緣覺和菩薩三种不同修行的路径。
"云深尚有游山客，烟冷空馀礼塔僧。" 这两句描写了一位高僧归塔时，虽身处云深之中，但仍有一位游子前来拜访，而那位高僧虽已去世，其遗骸（骨殖）留在塔中，却依然有烟气冷清的景象。
"一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。" 这两句表达了诗人对生命无常和佛法永恒的感悟。一苇可指代一时之物，而万古则是永恒不变的意思。幻身即是佛教中的人生如梦的观念，来往则是生死轮回，何曾意味着本质上并不存在。
整首诗通过对自然景象和佛教理念的结合，展现了王铚深厚的文化功底和他对于佛法超脱尘世、永恒不变的理解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
云南乐
成都贾客向人语，黎州多风杂多雨。
雪山万古长不消，山下四时风气暑。
竹林西畔是云南，不论冬夏披毡衫。
蛮官见客花布袄，村妇背盐青竹篮。
绳桥跨涧石巀嶪，部落马蹄皆灌铁。
引筒贯索通客行，插木入崖防栈绝。
郫筒酒熟蛮人歌，太平今喜无兵戈。
悬车不戍相公岭，卖马安行大渡河。
牛缨换贷跻邛笮，路出彭门缘剑阁。
火井秋篁截洞箫，几腔吹作云南乐。