六龙驾，六龙驾，晚出凤凰楼。
辇路无尘甘雨霁，海波不动卿云流。天子祀方丘。
《法驾导引曲.纪上祀方泽三阕·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅皇家祭祀的宏大场景。"六龙驾"象征着皇帝出行的威严，"晚出凤凰楼"展现了皇家仪仗队在傍晚时分从凤凰楼出发的庄重气氛。"辇路无尘甘雨霁"，通过雨水洗涤后的洁净道路，烘托出祭祀前的宁静与神圣，"海波不动卿云流"则以海浪静止和云彩飘逸的意象，进一步渲染了天地间的祥和气象。
"天子祀方丘"直接点题，表明这是皇帝在祭祀天地四方的重要典礼，表达了对自然神灵的敬畏和尊崇。整体而言，夏言此诗以简洁而富有画面感的语言，勾勒出了一幅皇家祭祀的壮观景象，体现了明代宫廷文化的庄严与神圣。
- 作者介绍
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夏言
夏言（1482—1548），字公谨，汉族，江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中，以正直敢言自负。世宗继位，疏陈武宗朝弊政，受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人，出按皇族庄田，悉夺还民产。豪迈强直，纵横辩博，受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事，被至弃市死。其诗文宏整，又以词曲擅名。有《桂洲集》。朝代：明 字：公谨 籍贯：江西贵溪 生辰：1482—1548
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《白水山佛迹岩行速不果到次东坡韵》【宋·李纲】罗山与浮山，对峙蹲两股。有如垂天鹏，决起初振羽。兹山乃东麓，秀若芙蓉吐。谽谺岩洞开，地裂娲不补。何人履石上，修趾映玄乳。当时巨灵氏，擘华不用斧。蹈躟意未已，遗拇到南土。连山乃浮来，海若助掀舞。强称金仙人，谁见来接武。坳洼踰镌鎞，缕脉分踵拇。何尝藉青莲，长此濯白雨。颇疑秦汉间，方士恣飘鼓。凿成巨人迹，聊示神仙府。祖龙茂林翁，雄毅犹猛虎。一为异端惑，种种受欺侮。我为江海行，风雨齐万弩。馀生屡涉险，何异孤注赌。已从罗浮游，胜境敢多取。天公本无私，尤物随意主。阔视天壤中，沧洲乃吾圃。
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