肯入七宝车，宁归地狱所。
刀山已伤形，剑树方应处。
日日痛难当，年年无暂弭。
流泄三涂中，憔悴玉容毁。
不听馀今训，尔时仙步阻。
《率题六章.第四章叹世人不厌苦任自缠婴·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以深沉的笔触，描绘了对世间众生追求享乐、忽视苦难的批判与反思。诗人通过“七宝车”、“地狱所”、“刀山”、“剑树”等意象，构建了一个鲜明的对比场景，展现了人生中的两种极端状态——极乐与痛苦。
“肯入七宝车，宁归地狱所。” 开篇即以强烈的对比，揭示了人们在面对幸福与苦难时的不同选择。七宝车象征着人间的繁华与享乐，而地狱所则代表了无尽的痛苦与折磨。诗人在这里表达了对世人过于追求物质享受、忽视精神与道德修养的忧虑。
接着，“刀山已伤形，剑树方应处。” 这两句进一步深化了对痛苦的描绘。刀山意味着身体上的痛苦，剑树则暗示心灵的煎熬。诗人通过这些形象化的描述，强调了苦难的普遍性和深刻性，无论是在身体上还是心灵上，人们都可能遭受难以承受的痛苦。
“日日痛难当，年年无暂弭。” 这两句直抒胸臆，表达了对痛苦持续不断的感慨。无论是每日还是每年，痛苦似乎都难以得到缓解，这反映了人生的不易和苦难的普遍性。
“流泄三涂中，憔悴玉容毁。” “三涂”指的是佛教中的地狱、饿鬼、畜生三种苦难之地。在这句话中，诗人将痛苦的范围扩大到更广阔的层面，不仅限于个人，也包括了整个社会和宇宙。玉容毁，象征着美好与纯净的消逝，反映出世间的苦难对个体乃至整体的侵蚀。
最后，“不听馀今训，尔时仙步阻。” 这两句表达了对世人不听劝告、固执己见的批评。诗人希望人们能够倾听智慧的教诲，避免陷入痛苦的深渊，但遗憾的是，许多人却选择了自我束缚，阻碍了向更高境界迈进的步伐。
综上所述，这首诗通过对人生苦难的深刻描绘，以及对世人追求享乐、忽视精神修养的批判，展现了诗人对生命本质的深刻思考和对人类命运的深切关怀。
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