洞府修真客，衡阳念旧居。
将成金阙要，愿奉玉清书。
云路三天近，松溪万籁虚。
犹期传秘诀，来往候仙舆。
《送道士薛季昌还山》全文
- 拼音版原文全文
送 道 士 薛 季 昌 还 山 唐 /李 隆 基 洞 府 修 真 客 ，衡 阳 念 旧 居 。将 成 金 阙 要 ，愿 奉 玉 清 书 。云 路 三 天 近 ，松 溪 万 籁 虚 。犹 期 传 秘 诀 ，来 往 候 仙 舆 。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李隆基所作，名为《送道士薛季昌还山》。从诗中可以感受到一种超脱世俗、向往仙境的意境。诗人以深情的笔触描绘了对朋友的不舍和对道家生活的向往。
“洞府修真客，衡阳念旧居。”这里，“洞府”指的是道士修炼之地，而“衡阳”则是古代的地名，也可能象征着诗人心中的一处宁静所在。两句交织出一种对远方故土的怀念和对精神家园的追求。
“将成金阙要，愿奉玉清书。”“金阙”指的是仙界之门，“玉清书”则是道教中传授的秘籍或法术。诗人表达了自己希望能够达到仙境，并且愿意接受道家知识和修炼的愿望。
“云路三天近，松溪万籁虚。”这里，“云路三天近”描绘了一种通过云端直抵天界的想象，而“松溪万籁虚”则是对自然之美与空灵境界的描写。诗人似乎在说，即使是在尘世，也能够感受到仙境的存在。
“犹期传秘诀，来往候仙舆。”这一句表达了诗人希望能够得到道家修炼的秘密，并且期待着与道士朋友之间的交流和会面。这里的“仙舆”是指道士乘坐的仙车，也象征着通向仙界的交通工具。
整首诗通过对自然美景的描绘，表达了诗人对于超脱尘世、追求精神自由与永恒的深切愿望，同时也展现了古代文人对道家文化的崇尚和向往。
- 作者介绍
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李隆基
李隆基（685年9月8日—762年5月3日），即唐玄宗，先天元年（712年）至天宝十五年（756年）在位，因安史之乱而退位，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐代极盛时期的皇帝。唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。大唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于东都洛阳，生性英明果断，知晓音律，仪表雄伟俊丽。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州别驾。朝代：唐 生辰：685年9月8日－762年5月3日
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