不劜神仙灵，不䞙将军猛。巍巍五峰，山下有神。
能为国除灾，为民逐眚。当具我酒浆，与神酩酊。
惟神之来，其风扈扈。惟神之栖，其云莽莽。
莽莽扈扈，非猰非㺄。非麟之圉圉，鹿之麌麌。
谓天降精曰神虎，宜血食尔一方，以为尔民主。
民曰噫嘻，是宜敬之。有不敬者，神不尔怡。
当褫尔魄磔尔尸，使尔子孙家室刀兵水火疾疫多灾危。
南村伐木，北村锔泥，东村富人醵三十万资，西村贫者与神服役相奔驰。
垩神之墀，雕神之榱，朱门丹戺，粲粲绚绚，以为神之祠。
趯趯趢趢，扬翿击柷。㧙㧙扑扑，宰羊杀犊。
悚悚恧恧，遣巫驱祝。釐我士女，嘉我百谷。
愿我皇天，不我殄我戮。愿我官府，不我钳我酷。
我戒我勖，我恭我肃，以邀我神之福。
赫赫上帝御太清，命左右吏纠窈冥。
谓有夫己氏之鬼为厉于世，性黠而貌狞。
乃遣六甲，乃檄五丁，轰轰訇訇，惟雷惟霆，灼灼荧荧，惟焚惟倾。
尔虎何威神何灵，心无畏惑民太平，五峰之山常青青。
《五峰山》【清·姚燮】不劜神仙灵，不䞙将军猛。巍巍五峰，山下有神。能为国除灾，为民逐眚。当具我酒浆，与神酩酊。惟神之来，其风扈扈。惟神之栖，其云莽莽。莽莽扈扈，非猰非㺄。非麟之圉圉，鹿之麌麌。谓天降精曰神虎，宜血食尔一方，以为尔民主。民曰噫嘻，是宜敬之。有不敬者，神不尔怡。当褫尔魄磔尔尸，使尔子孙家室刀兵水火疾疫多灾危。南村伐木，北村锔泥，东村富人醵三十万资，西村贫者与神服役相奔驰。垩神之墀，雕神之榱，朱门丹戺，粲粲绚绚，以为神之祠。趯趯趢趢，扬翿击柷。㧙㧙扑扑，宰羊杀犊。悚悚恧恧，遣巫驱祝。釐我士女，嘉我百谷。愿我皇天，不我殄我戮。愿我官府，不我钳我酷。我戒我勖，我恭我肃，以邀我神之福。赫赫上帝御太清，命左右吏纠窈冥。谓有夫己氏之鬼为厉于世，性黠而貌狞。乃遣六甲，乃檄五丁，轰轰訇訇，惟雷惟霆，灼灼荧荧，惟焚惟倾。尔虎何威神何灵，心无畏惑民太平，五峰之山常青青。
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这首诗描绘了对五峰山神的崇拜与祭祀活动，充满了浓厚的民间信仰色彩。诗人姚燮通过生动的语言，展现了人们对于神灵的敬畏之情以及对神灵赐福的期盼。
诗中首先描述了对神灵的祈祷，希望神灵能够为国家除灾、为民驱邪，并在需要时提供酒浆供奉，与神共醉。接着，诗人描绘了神灵降临的景象，风起云涌，气势磅礴，而非一般的野兽或怪异之物。神灵被赋予了“神虎”的形象，象征着力量与保护。人们认为神灵应得到尊敬，否则将遭受惩罚，包括精神与身体的痛苦，甚至家族的不幸。
祭祀活动的场景被详细描绘，包括村民的劳作、物资的筹备、建筑神庙、装饰神殿、宰杀祭品、巫师的仪式等，这一切都是为了表达对神灵的敬意和祈求神灵的保佑。诗中还提到了上帝的干预，派遣神力清除世间的恶鬼，维护人间的和平与秩序。
最后，诗人表达了对神灵赐福的渴望，希望神灵能够庇佑人间，带来繁荣与安宁。整首诗通过丰富的想象和生动的描写，展现了中国传统文化中对自然神灵的崇拜与敬畏，以及人们对于美好生活的向往和追求。
有客丰神照秋水，胸中磊落谈名理。
仙隐如传仙尉家，吴趋大类吴门市。
自言负俗寡所谐，难遣风云入壮怀。
世上龌龊何足数，客中情绪苦无佳。
床头却有书连屋，展向风檐时玩读。
雅意难忘对圣贤，此身未肯混流俗。
蹑屩行游到秣陵，彩笔还能赋二京。
名刺怀来字半灭，尘剑拂时铗自鸣。
神交海内谁知己，雄文欲学黄初语。
赠我空惭寡和篇，争比龙门得御李。
半亩荒园一径通，四面山气相冥濛。
蓬蒿密拥一朝辟，独立虚亭草树中。
见说亭成甘雨溢，是时忧旱意初释。
主人默祷年屡丰，以此名亭义偏得。
吁嗟洵美非其乡，斯人一去迷何方。
四顾虚明堪徙倚，亭亭宛若鲁灵光。
伊余继至及秋好，公暇看山豁尘抱。
冬雪官梅树树花，春风桃李媚百草。
去岁民间赖有秋，今年雨泽亦还周。
有鸟枝头催布谷，家家南亩事锄耰。
但令穑事年年足，圃暇农閒皆鼓腹。
鸣琴不怍屡丰亭，处处同歌春酒熟。
君不见定清寺里双高桐，疏枝直干拂苍空。
迩时荣枯忽顿改，一株摧落淩霜风。
孤根未绝含生意，鬼神呵护知无穷。
夜半高歌人不识，冥冥诧有嘘枯功。
生气从兹回地底，柔条嫩绿盘根起。
翩翻翠叶大于盘，浥露含风姿更美。
看看渐与碧檐齐，高枝复有摩空势。
物理由来不可知，一任玄苍而已矣。
世人得丧理亦然，安见浮生事事完。
有时披雾青天出，有时急雨春风颠。
栽培但使灵根在，雪干霜标年复年。
不因零落归山涧，会须千尺能参天。
结发事篇翰，游心竹素园。
一赴公车召，乃自涉烦喧。
中复罹世网，邅回守故樊。
雌伏十馀载，安能凌风翻。
艰危保末路，祗用拙自存。
多君谢尘壒，丘壑道弥尊。
荣名非所宝，诗书日讨论。
八十神逾王，操觚累万言。
眷念同声者，忘年等弟昆。
殷勤几百里，椷寄道寒暄。
而我滞行役，难逢笑语温。
岂不慕高义，何日访衡门。