不飞霜色到疏林,芦雪枫丹秋已深。
民习耕渔因土瘠,天留风月绝尘侵。
山容渐老添诗料,海气凝寒动客心。
絺绤自看还敝甚,无衣空捣月明砧。
不飞霜色到疏林,芦雪枫丹秋已深。
民习耕渔因土瘠,天留风月绝尘侵。
山容渐老添诗料,海气凝寒动客心。
絺绤自看还敝甚,无衣空捣月明砧。
这首诗描绘了一幅深秋时节的自然景象与诗人内心的感慨。首联“不飞霜色到疏林,芦雪枫丹秋已深”以“不飞霜”暗示秋天还未完全到来,但“芦雪枫丹”则直接点明了秋意已浓,芦苇上的白雪与枫叶的红艳交织出一幅鲜明的秋景图。
颔联“民习耕渔因土瘠,天留风月绝尘侵”转而描写当地人民的生活状态和环境特征。通过“民习耕渔”和“土瘠”展现了土地贫瘠对人们生活方式的影响,而“天留风月绝尘侵”则表达了大自然的美好与纯净,仿佛是上天特意保留的一片净土,远离尘嚣。
颈联“山容渐老添诗料,海气凝寒动客心”进一步深化了自然与情感的交融。随着季节的变化,山川呈现出一种成熟而深沉的美,激发了诗人的创作灵感;而寒冷的海气不仅触动了诗人的心灵,也让人感受到了季节更替的深刻意义。
尾联“絺绤自看还敝甚,无衣空捣月明砧”则是诗人内心世界的独白。面对生活中的困顿(“絺绤自看还敝甚”),诗人却在月光下独自劳作(“无衣空捣月明砧”),这种矛盾的情感表达,既体现了生活的艰辛,又展现了诗人坚韧不拔的精神面貌。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和诗人内心情感的深刻挖掘,展现了清末社会背景下人们的生活状态和精神世界,具有较高的艺术价值和人文关怀。
少年喜读书,晚悔昔草草。
迨今得书味,又恨身已老。
渊明非生面,稚岁识已早。
极知人更贤,未契诗独好。
尘中谈久睽,暇处目偶到。
故交了无改,乃似未见宝。
貌同觉神异,旧玩出新妙。
雕空那有痕,灭迹不须扫。
腹腴八珍初,天巧万象表。
向来心独苦,肤见欲幽讨。
寄谢颍滨翁,何谓淡且槁。
世言富贵易得家世难,有贤父兄子弟未渠贤。
君不见祖孙父子兄与弟,根兰树玉枝亦桂。
魏晋以来谁子家,只数江淮一王氏。
世言淮水若绝渠不昌,不知淮水有绝渠更长。
请看南朝到吾宋,中间人物无阙空。
有曾有旦继茂弘,即今紫枢继子明。
昔才一人今三人,后者玉振前金声。
阿枢更有金玉阿兄子,两有刚方兼岂弟。
清江五马来自东,三年一日一春风。
又闻一节唤归去,父老拦街遮不住。
唤它父老且细听,朝家也要好公卿。
父老莫与朝家争,打鼓发船催速行。
周家天球祇一只,张家今有双白璧。
前称紫薇后文昌,衙官二陆仆两唐。
金章玉句迭清锵,天孙云机织锦裳。
松心竹节争老苍,冰壶水镜明秋霜。
君不见于湖先生掌纶綍,二典三谟才一笔。
君不见笃素先生立朝端,五臣十乱半武间。
听履星辰践台斗,翻身凤池屈伸肘。
梦入飞云卷雨帘,袖却筑岩作霖手。
滕王阁上唐阿舒,春生秋杀震江湖。
吏部未见张尚书,春生尽有秋杀无。
江西十州百万户,父非姓召母非杜。
也祇周人两句诗,岂弟君子民父母。
又去南徐作好春,落霞秋水亦眉颦。
南徐父老错欣欣,玉皇催渠转鸿钧。
南中山绝佳,所恨人烟稀。
略无好事人,结茅临深溪。
峰顶可月亭,岸石即钓矶。
空令烟中猿,挂崖弄涟漪。
山多人自少,人远山益奇。
我舟行不留,过眼山如驰。
过眼意已足,久留亦何为。