义熙人物总英贤,道契机缘岂偶然。
五老峰前同结社,三生石上共谈禅。
雨馀瀑布飞晴雪,日出香炉生紫烟。
千载高风无觅处,空将仪像画图传。
义熙人物总英贤,道契机缘岂偶然。
五老峰前同结社,三生石上共谈禅。
雨馀瀑布飞晴雪,日出香炉生紫烟。
千载高风无觅处,空将仪像画图传。
此诗描绘了一幅古代文人雅集的场景,充满了浓厚的文化气息与哲学意味。首句“义熙人物总英贤”开篇即点明了聚集者的非凡身份与才华,暗示了他们之间的深厚情谊与共同追求。接着,“道契机缘岂偶然”一句,巧妙地揭示了这些文人相聚并非偶然,而是有着深刻的精神联系与内在的契合。
“五老峰前同结社,三生石上共谈禅”两句,通过具体的自然景观与宗教象征,进一步渲染了聚会的神圣与超脱。五老峰与三生石,不仅为聚会提供了壮丽的背景,也寓意着参与者超越世俗、追求精神境界的决心与行动。
“雨馀瀑布飞晴雪,日出香炉生紫烟”描绘了自然界的美好景象,瀑布在雨后如同晴空中的雪花飞舞,香炉在日出时分升起紫色的烟雾,这些生动的描写不仅展现了自然之美,也暗喻了文人们内心的纯净与高洁。
最后,“千载高风无觅处,空将仪像画图传”表达了对古人高尚风范的追忆与怀念,同时也流露出一种遗憾之情——那些千载难逢的高风亮节已难以寻觅,只能通过画像来传承与纪念。整首诗通过对历史场景的再现,既是对古代文人精神世界的赞美,也是对当下社会文化氛围的一种反思。
人皆得令室,我命独何咎。
不遇姜任德,正值丑恶妇。
才质陋且俭,姿容剧嫫母。
鹿头猕猴面,椎额复出口。
折頞靥楼鼻,两眼䫜如臼。
肤如老桑皮,耳如侧两手。
头如研米槌,发如掘扫帚。
恶观丑仪容,不媚似铺首。
暗钝拙梳髻,刻画又更丑。
妆颊如狗舐,额上独偏厚。
朱唇如踏血,画眉如鼠负。
傅粉堆颐下,面中不遍有。
领如盐豉囊,袖如常拭釜。
履中如和泥,爪甲长有垢。
脚皲可容箸,熟视令人呕。
麟甲羽毛诸□类,秉性与我元无二。
只为前生作用愚,致使今生头角异。
或水中游,或林里戏,争忍伤残供品味。
磨刀著火欲烹时,口不能言眼还视。
我闻天地之大德曰生,莫把群生当容易。
残双贼命伤太和,□子劝妻誇便利。
只知合眼恣无明,不悟幽冥毫发记。
命将终,冤对至,面睹阴官争许讳。
人□为兽兽为人,物里轮回深可畏。
不杀名为大放生,免落阿毗无间地。