四肢气散失根芽。作神邪。发空华。
异物千般,目下乱如麻。
一切圣贤随意现,总变化,都因一念差。
不知心病尚强夸。景无涯。事为嘉。
特昧玄通,道眼被尘遮。
不作真禅成魔境,阴阳隔,看如何炼玉砂。
四肢气散失根芽。作神邪。发空华。
异物千般,目下乱如麻。
一切圣贤随意现,总变化,都因一念差。
不知心病尚强夸。景无涯。事为嘉。
特昧玄通,道眼被尘遮。
不作真禅成魔境,阴阳隔,看如何炼玉砂。
这首元代王吉昌的《江梅引·神邪》是一首描绘心灵迷失与追求真理的小令。诗人以生动的比喻,揭示了人内心世界的纷扰和对超然境界的追寻。
"四肢气散失根芽,作神邪",开篇以肢体无力、精神涣散的状态,暗示了主人公内心的困惑和失去方向感。"发空华"进一步描绘出虚幻的幻象,如同花朵般短暂而虚妄,反映出对外界诱惑的盲目追求。
"异物千般,目下乱如麻",形象地刻画出眼前杂乱无章的景象,喻示着各种欲望和诱惑让人眼花缭乱。接着,诗人指出"一切圣贤随意现,总变化,都因一念差",强调了念头偏差是导致迷失的关键,即使是圣贤之行,也可能因为一个错误的想法而变得扭曲。
"不知心病尚强夸",揭示了主人公在面对内心问题时的自欺欺人,未能正视自己的症结。"景无涯,事为嘉",描述了看似美好的表象,实则掩盖了深层的困境。"特昧玄通,道眼被尘遮",表达了对深奥道理的无知和被世俗尘埃所蒙蔽。
最后,诗人警告说"不作真禅成魔境,阴阳隔,看如何炼玉砂",如果不能真正领悟禅理,就会陷入魔道,无法跨越生死界限,暗示修炼之道并非表面的炼丹术,而是内在心性的修养。
整体来看,这首词以鲜明的象征手法,揭示了人心的复杂与迷途,以及寻求真理的艰难过程。
堂堂建安公,四朝蔼嘉绩。
公姓何振振,振振岂天锡。
渊源良有开,才华况无敌。
一举凌天衢,未脱劬书癖。
藻鉴清秋悬,全牛片时析。
几微慎周防,中外屡扬历。
留都礼乐存,遗文赖参绎。
声色初不烦,神人乃胥怿。
兹当述职期,凉风满襟掖。
离亭一杯酒,永怀自今夕。
台省须仁贤,如闻有虚席。
文旆倘重来,慰我长亲炙。