买来新婢,看生虽草舍,盈盈娇小。
只为饥寒抛骨肉,竟作依人飞鸟。
顽不闻呼,懒先觅睡,闺课何曾晓。
且须情恕,跛奚黄子尝教。
吾更约法三章,屏当绣线,床拂中庭扫。
瀹茗焚香司笔砚,插架尤须端好。
数日长随,一朝谛视,村气除多少。
喜分钗朵,笑他还插颠倒。
买来新婢,看生虽草舍,盈盈娇小。
只为饥寒抛骨肉,竟作依人飞鸟。
顽不闻呼,懒先觅睡,闺课何曾晓。
且须情恕,跛奚黄子尝教。
吾更约法三章,屏当绣线,床拂中庭扫。
瀹茗焚香司笔砚,插架尤须端好。
数日长随,一朝谛视,村气除多少。
喜分钗朵,笑他还插颠倒。
这首《念奴娇·新婢》由清代诗人王瑗所作,描绘了对新婢女的观察与情感投射。诗中以细腻的笔触,展现了对新婢女从初见时的陌生到逐渐接纳的过程。
“买来新婢,看生虽草舍,盈盈娇小。”开篇即点明了新婢女的来历和外貌特征,她来自简陋的草舍,却有着盈盈动人的娇小身姿,暗示了她的可爱与柔弱。
“只为饥寒抛骨肉,竟作依人飞鸟。”这两句通过比喻,形象地表达了新婢女因生活所迫,不得不离开亲人,成为他人的依附,如同飞鸟寻找栖息之地。这里蕴含了对新婢女命运的同情与理解。
“顽不闻呼,懒先觅睡,闺课何曾晓。”接着描述了新婢女在初来乍到时的适应过程,她可能因为不熟悉环境而显得有些迟钝或懒散,但这也可能是对新生活的适应期。闺课,即女子应学习的礼仪、知识等,这里暗示了新婢女可能对这些传统女性教育并不了解。
“且须情恕,跛奚黄子尝教。”这句话鼓励给予新婢女理解和宽容,就像对待年幼无知的孩子一样,需要耐心教导。这里体现了对新婢女的关爱与教育的重视。
“吾更约法三章,屏当绣线,床拂中庭扫。”诗人进一步提出对新婢女的管理方式,强调了规矩的重要性,同时也关注到了日常生活的细节,如绣线、清扫等,体现了对新婢女生活品质的关注。
“瀹茗焚香司笔砚,插架尤须端好。”这几句描述了为新婢女创造一个舒适、有序的工作和生活环境,包括泡茶、焚香、整理文房四宝等,显示出主人对新婢女的尊重与关怀。
“数日长随,一朝谛视,村气除多少。”随着时间的推移,新婢女逐渐融入了家庭,主人对其有了更深的认识,村气(乡村的粗俗气息)在她的影响下得到了改善,体现了新婢女对家庭环境的积极影响。
“喜分钗朵,笑他还插颠倒。”最后,通过一个小插曲,展现了主人与新婢女之间的和谐与亲密关系,以及对新婢女的宠爱与欣赏。
整体而言,这首诗通过对新婢女的观察与情感投射,展现了主人对新婢女的接纳、理解和关爱,同时也反映了当时社会对女性角色与地位的认知。