五杂组,文锦帷。往复还,机上丝。不获已,饥溺思。
五杂组,胜彩虹。往复还,霜信鸿。不获已,念始终。
五杂组,文若豹。往复还,关山道。不获已,谨辰告。
五杂组,锦地罗。往复还,织女梭。不获已,老如何。
五杂组,美媠媠。往复还,粟在簸。不获已,学为我。
五杂组,元黄裳。往复还,济川航。不获已,简贤良。
五杂组,文锦帷。往复还,机上丝。不获已,饥溺思。
五杂组,胜彩虹。往复还,霜信鸿。不获已,念始终。
五杂组,文若豹。往复还,关山道。不获已,谨辰告。
五杂组,锦地罗。往复还,织女梭。不获已,老如何。
五杂组,美媠媠。往复还,粟在簸。不获已,学为我。
五杂组,元黄裳。往复还,济川航。不获已,简贤良。
这首诗以“五杂组”为主题,通过不同的比喻和情境,展现了诗人对人生、社会以及个人修为的深刻思考。以下是对这首诗的鉴赏:
1. **五杂组,文锦帷**:开篇以“五杂组”作为核心意象,将其比作文锦帷幕,暗示复杂多变的社会生活背景。这里的“文锦帷”既象征着华丽与秩序,也暗含着生活的繁复与挑战。
2. **往复还,机上丝**:接着,诗人将生活比作织布机上的丝线,强调了生活的连续性和循环性。这不仅是对时间流逝的感慨,也是对人生经历不断回环的描绘。
3. **不获已,饥溺思**:面对生活的困境和挑战,诗人表达了“饥溺思”的情感,即在饥饿与溺水之间寻求生存之道,体现了对现实生活的深切关注和无奈。
4. **五杂组,胜彩虹**:将“五杂组”与彩虹相比较,彩虹虽短暂却美丽,象征着生活中虽有困难但也有美好时刻。这里表达了对生活中的积极面的肯定和追求。
5. **往复还,霜信鸿**:以“霜信鸿”比喻,霜降时节的大雁南飞,传递着季节更替的信息。这里不仅描绘了自然景象,也隐喻了人生的变迁和流转。
6. **不获已,念始终**:在面对生活的种种挑战时,诗人提醒自己要坚守初心,即使在困难中也要保持对目标的坚持。
7. **五杂组,文若豹**:将“五杂组”比作豹纹,豹纹的图案复杂而独特,象征着生活的多样性和复杂性。同时,豹的迅捷与力量也寓意着在复杂生活中寻找突破和前进的动力。
8. **往复还,关山道**:关山道象征着艰难险阻的道路,诗人通过这一比喻,表达了在复杂社会中前行的不易和对坚韧不拔精神的颂扬。
9. **不获已,谨辰告**:在面对困难时,诗人强调了时间的重要性,提醒人们要珍惜时间,谨慎规划,以应对生活中的各种挑战。
10. **五杂组,锦地罗**:将“五杂组”比作锦绣地罗,强调了生活中的美好与丰富,同时也提示了在复杂中寻找美的能力。
11. **往复还,织女梭**:织女梭是古代织布工具,诗人以此比喻生活中的努力与奋斗,强调了通过不懈努力创造美好生活的过程。
12. **不获已,老如何**:面对岁月的流逝,诗人提出了对老年生活的思考,表达了对生命终将老去的接受与反思。
13. **五杂组,美媠媠**:将“五杂组”形容为美好的事物,体现了诗人对生活中的美好事物的向往和追求。
14. **往复还,粟在簸**:以簸箕中的谷物比喻,强调了生活中的积累与收获,即使是在简单平凡的生活中也能找到满足与快乐。
15. **不获已,学为我**:在面对生活的各种需求时,诗人鼓励人们通过学习来提升自我,适应生活的变化。
16. **五杂组,元黄裳**:将“五杂组”比作元黄裳,即原始的黄色衣裳,象征着回归本真,强调了在复杂多变的世界中保持内心的纯净与真实的重要性。
17. **往复还,济川航**:济川航比喻为渡过江河的船只,象征着在人生旅途中克服困难,实现自我超越。
18. **不获已,简贤良**:在面对复杂的人际关系和社会环境时,诗人倡导选择贤良之人作为朋友和伴侣,强调了人际关系中的道德标准和价值取向。
整体而言,这首诗通过对“五杂组”的不同比喻和情境描绘,展现了诗人对生活、社会和个人修为的深刻洞察与思考,既有对现实生活的深切关怀,也有对理想状态的追求与向往。
昨夜梦怀玉,诗卷来高台。
巾石好明月,照入我襟怀。
罗浮志已壮,岂为疾所摧。
八荒云我闼,瞬息能往来。
飘飘乘云车,跃跃苍龙随。
云涛生浩浩,无迹不可裁。
疑丞孰先后,无乃点与回。
入山取椑随,为待终焉翁。
翁年八十一,三万化日中。
即尽亦已足,无复芥心胸。
昨闭烟霞关,悭不与人同。
今归天堂土,骨肉等蒿蓬。
毁誉满天下,同时并成空。
但恨在生时,所志末由从。
为子未尽孝,为臣未尽忠。
致君本无术,为民没成功。
毁方愧瓦合,直行悲途穷。
今则誓长往,聚散大化工。
天道尚去来,人理有始终。
何哉失声哭,虑师迷去踪。
贤者或筑室,送客各西东。