岁星欲吐芒不开，昴星避次光低佪。
麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。
仙公风流今几岁，再托高门瑞当世。
买香趁浴惊众聋，要识此僧今我是。
金粟后身何足言，释迦亲送非虚传。
稽首西来大菩萨，住世小劫须千年。
宰官说法聊应会，馀事文章亦三昧。
世间底物堪寿公，本自金刚无可坏。
《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗一首仰惟经世之外深入佛海而某欲托辞以寄款款适获此事发寤于心似非偶然者独荒陋不足以侈此殊庆耳》全文
- 翻译
- 岁星即将散发光芒却未能显现，昴星退让，光芒暗淡。
麒麟与鸾凤围绕在旁，善心的菩萨不久将再次降临。
仙公的风采流传至今已有多长时间，再次为世间带来吉祥的征兆。
沐浴时购买香料，此举令众人惊讶，他要我们认清这位僧人，他是真正的我。
即使是金粟如来的化身，又怎能与他相比，释迦牟尼亲自迎接并非空穴来风。
向从西方来的伟大菩萨致敬，他在人间停留虽短，但至少千年。
官员讲解佛法只是应景，他的余生致力于文学，也是修行的一种境界。
世间万物哪一样能与寿公相提并论，他本就是金刚不坏之身。
- 注释
- 岁星：古代指木星。
昴星：二十八宿之一，古人认为主长寿。
麒麟：传说中的祥瑞动物，象征吉祥。
菩萨：佛教中对修行者的尊称，有慈悲之意。
金粟：佛教中指如来的金色粟米，象征智慧。
金刚：佛教中象征坚固不坏的法身。
- 鉴赏
这首宋诗由陈与义所作，以岁星、昴星等天文现象开篇，寓言般地描述了善怀菩萨的降临。诗人通过描绘麒麟、鸑鷟等神禽异兽的簇拥，暗示了菩萨的神圣和尊贵。接着，诗人赞美了善怀菩萨的再度降世，以及仙公风流的传承，表达对知府待制诞生的祝福。
诗中提到“买香趁浴惊众聋”，形象地写出人们对于这位特殊人物的惊奇和期待，而“要识此僧今我是”则表达了诗人希望他人能理解自己深藏的敬仰之情。诗人进一步强调善怀菩萨的非凡身份，称其为释迦牟尼的后身，且预言其在人间停留的时间将长达千年。
诗人还提到“宰官说法聊应会”，暗示知府待制可能具有佛法智慧，同时他的文章也达到了高深的境界。最后，诗人感慨世间万物皆有寿命，唯有善怀菩萨这样的金刚之身，才能永恒不朽。
整体来看，这首诗以佛教故事为载体，既表达了对知府待制的祝贺，也寓含了诗人对佛法的崇敬和对人生哲理的思考。
- 作者介绍
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陈与义
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。朝代：宋 字：去非 号：简斋 生辰：1090-1138
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