若有人兮山之曲,抚长松兮倚修竹。
乐衡门兮栖迟,临清流兮卜筑。
谢轩冕于当途兮,结隐沦于空谷。
岂无九五之恋穷交兮,一举吾慕乎黄鹄。
唯桐江之潺潺兮,逝昼夜其相续托。
渔钓以终身兮安,所取天下之桎梏。
瞻飞鸿之冥冥兮,听松风之谡谡。
彼神龙之蟠九州兮,岂其与虾鲰而相徵逐。
使凤凰可得而罗兮,又奚异鸡鹜之争饮啄。
邈哉高风留此芳躅,上有许由之耳兮,下有严陵之足。
酌雨露以为浆兮,燃日月以为烛。
汉家宫殿草离离,七里依然烟水绿。
若有人兮山之曲,抚长松兮倚修竹。
乐衡门兮栖迟,临清流兮卜筑。
谢轩冕于当途兮,结隐沦于空谷。
岂无九五之恋穷交兮,一举吾慕乎黄鹄。
唯桐江之潺潺兮,逝昼夜其相续托。
渔钓以终身兮安,所取天下之桎梏。
瞻飞鸿之冥冥兮,听松风之谡谡。
彼神龙之蟠九州兮,岂其与虾鲰而相徵逐。
使凤凰可得而罗兮,又奚异鸡鹜之争饮啄。
邈哉高风留此芳躅,上有许由之耳兮,下有严陵之足。
酌雨露以为浆兮,燃日月以为烛。
汉家宫殿草离离,七里依然烟水绿。
这首明代诗人佘翔的《谒子陵祠》描绘了一幅隐逸生活的理想画面。诗中,诗人想象在深山之中,有贤者在曲径旁的松竹之间悠然自得,选择简朴的衡门为居所,临近清澈溪流,远离尘世纷扰。他放弃了世俗的官位,甘愿隐居山谷,追求心灵的自由。诗人表达了对高洁志向的向往,不愿像世俗之人追逐权势,而是如黄鹄般自由飞翔,享受渔钓的生活,摆脱世间的束缚。
诗中还借用了神龙和凤凰的意象,表达对超脱世俗、不与小人争逐的高尚情操的赞美。诗人感叹,即使身处荒凉之地,仍有像许由和严陵这样的高士足迹留存,他们以自然为伴,生活简朴,精神独立。最后,诗人以“酌雨露以为浆,燃日月以为烛”象征他们的清高和淡泊,以及对汉代繁华宫殿如今衰败景象的对比,表达了对古代隐士生活的深深敬仰。
整首诗语言优美,意境深远,展现了诗人对隐逸生活的理想化追求和对高尚人格的崇尚。
风卷双旌雪覆鞯,远骑白马出行边。
兵驰空壁三千帜,客宴高堂十万钱。
屏里旧图鱼复阵,灯前新注《豹韬篇》。
功成他日论诸将,只有荀郎最少年。
我闻名山洞府三十六,一一灵迹纪真箓。
金华秀出向东南,远胜阳明与勾曲。
楼台缥缈开烟霞,天帝赐与神仙家。
灵源有路不可入,但见几片流出云中花。
子房之师赤松子,三千年前亦居此。
飞行恍惚谁解寻,漫说至今犹不死。
松花酒熟何处游,瑶草自绿春岩幽。
群羊卧地散如石,老鹿耕田驯似牛。
闻有隐君子,乃是学仙者。
自从入山中,不曾到山下。
世人莫知其姓名,以山呼之不敢轻。
樵夫忽见苦未识,识疑便是黄初平。
嗟我胡为在尘网,远望高峰若天壤。
茯苓夜煮倘许飧,铁杖来敲石门响。