伟哉青云器，底蕴莫能见。
开口论利害，坐客服雄辩。
汪汪江海量，气不许黄宪。
从来布衣愿，一掷轻百万。
投瓜必报琼，岂望在焚券。
虽承雨露恩，慷慨辄自献。
与其便于已，孰若于国便。
盖尝推此心，天下欲兼善。
儒家惟有孟，日夜讲不倦。
傥以利为利，请看货殖传。
《成之夜谈省庭新事》全文
- 鉴赏
这首诗《成之夜谈省庭新事》是金末元初时期的李俊民所作，通过诗中的描述，我们可以感受到诗人对于道德与利益之间抉择的深刻思考。
首先，“伟哉青云器，底蕴莫能见。”这两句诗赞美了那些深藏不露、拥有远大抱负的人，他们如同高挂的青云，其真正的才能和价值难以被轻易窥见。这反映了诗人对内在品质的重视，认为真正的价值往往隐藏在表面之下。
接着，“开口论利害，坐客服雄辩。”这里描绘了人们在讨论问题时的激烈与智慧，即使坐在一旁也能被说服，体现了辩论的魅力和影响力。这表明了诗人对于理性讨论和说服力的推崇，认为通过智慧的交流可以解决争端，达成共识。
“汪汪江海量，气不许黄宪。”这一句将人比作江海，强调了胸怀的宽广和气度的宏大，不拘小节，不计个人得失。黄宪是东汉时期著名的学者，此处暗含诗人希望人们能够像黄宪一样，拥有广阔的视野和高尚的品格。
“从来布衣愿，一掷轻百万。”表达了普通人对于财富的态度，认为财富并非人生追求的唯一目标，展现出一种超脱物质的价值观。这反映出诗人对于精神追求的重视，认为真正的幸福和满足来自于内心的充实而非外在的物质积累。
“投瓜必报琼，岂望在焚券。”这句话强调了诚信的重要性，比喻给予的回报应当与付出相称，不应期望得到过多的回报。这体现了诗人对于人际关系中诚实守信原则的坚持。
“虽承雨露恩，慷慨辄自献。”表现了在得到帮助或恩惠后，人们应慷慨地回馈社会，体现出一种感恩和奉献的精神。这反映了诗人对于社会责任感的倡导，认为个人的成功应该与社会的整体福祉相连。
“与其便于已，孰若于国便。”这一句强调了个人利益与国家利益之间的关系，主张在两者之间选择后者，体现了诗人对于国家和社会长远发展的关注。
“盖尝推此心，天下欲兼善。”表达了诗人希望通过自己的行为影响更多人，共同追求社会的和谐与进步。这体现了诗人对于理想社会的向往和努力。
最后，“儒家惟有孟，日夜讲不倦。”引用儒家经典，提到孟子的不懈教诲，强调了道德教育的重要性。这表明了诗人对于儒家思想的认同，认为通过持续的道德教育可以培养出具有高尚品德的人。
“傥以利为利，请看货殖传。”作为结尾，诗人提出如果仅仅追求个人利益，那么可以参考《货殖列传》，即《史记》中记载的商贾之人的故事。这暗示了诗人对于过度追求物质利益可能带来的后果的警示。
综上所述，《成之夜谈省庭新事》通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了道德、利益、责任、教育等多个主题，展现了诗人对于理想人格和社会秩序的追求与思考。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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题王孟端松泉图次饶介之松涛韵
山椒怪石蹲如羝，松崖巉岩不可梯。
苍涛汹涌翻地轴，白日晦冥天为低。
高枝栖鹘巢欲堕，哀鸣何处求其雌。
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又疑群仙互来往，翠蕤羽节纷祁祁。
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《题王孟端松泉图次饶介之松涛韵》【明·李杰】山椒怪石蹲如羝，松崖巉岩不可梯。苍涛汹涌翻地轴，白日晦冥天为低。高枝栖鹘巢欲堕，哀鸣何处求其雌。初疑龙蛇相格斗，鳞鬣无乃多伤夷。又疑群仙互来往，翠蕤羽节纷祁祁。影作大阴连巨壑，根盘绝涧滋寒漪。何人图此心独苦，九龙山人挥洒之。笔端生意妙莫测，真宰上诉天应悲。惊风飒若坐间起，毛骨凛凛难禁吹。林泉逸趣我所嗜，相对不觉心神驰。世间真假俱一梦，以梦非梦良亦痴。卧游何必谢公屐，千峰遍阅消移时。毕韦一去艺中绝，后代未闻工者谁。山人能事宁止此，布衣上结明主知。图穷载诵醉渔作，此翁胸次亦已奇。歌声悲壮意超脱，不似杜老忧时危。岂期两美偶相合，有声之画无声辞。百年胜赏不易得，俛仰忽复令人思。雪泥鸿爪宛然在，风流云往何由追。后来视今今视昔，挥毫试和松涛诗。
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