此诗《求言》出自宋代诗人孔平仲之手，深刻揭示了人性中自我保护与社会道德之间的矛盾。诗中以“人多护所短”开篇，形象地描绘了人们往往倾向于掩盖自己的缺点和错误，不愿他人指出，从而形成了一种自我保护的心理机制。这种现象在日常生活中屡见不鲜，反映了人性中自私与虚伪的一面。

接着，“孰肯告之言”一句，进一步强调了在这样一个环境中，敢于直言、提出批评的人寥寥无几。这不仅是对社会风气的一种批判，也暗示了人与人之间缺乏真诚交流与相互帮助的重要性。

“不自聪明广，何由道义尊”，这两句诗则从反面阐述了提升个人智慧与品德修养的必要性。只有通过不断学习与自我反省，才能真正理解并实践道义，使社会风气得以改善。

“知非君子趣，文过鄙夫存”两句，对比了君子与小人的行为准则。君子勇于承认错误，而小人则习惯于文过饰非，以此维护自己的面子。这一对比不仅揭示了道德品质的高下之分，也提醒人们应以君子为榜样，追求高尚的道德境界。

最后，“安得同心友，相攀至圣门”表达了诗人对于能够找到志同道合的朋友，共同追求知识与道德的最高境界的渴望。这既是对理想社会状态的向往，也是对个人成长道路上良师益友的呼唤。

整体而言，这首诗通过对人性弱点和社会道德的深刻剖析，提出了对个人修养和社会风气改善的思考，具有较强的现实意义和教育价值。