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《系乐府十二首·其七去乡悲》全文
唐 / 元结   形式: 乐府曲辞  押[阳]韵

踌蹰古塞关,悲歌为谁长。

日行见孤老,羸弱相提将。

闻其呼怨声,闻声问其方。

方言无患苦,岂弃父母乡。

非不见其心,仁惠诚所望。

念之何可说,独立为悽伤。

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翻译
在古老边关徘徊犹豫,为谁唱着这长长的悲歌。
每日见到孤独的老人,瘦弱的他们互相搀扶同行。
听到他们呼唤冤苦的声音,闻声便询问他们的来历。
他们说在这里并无太多苦难,怎会舍弃父母和家乡。
并非看不见他们的内心,仁慈与恩惠确实是人们的期望。
想到这些怎能不言说,独自站立为此感到凄凉悲伤。
注释
古塞关:古老的边关要塞。
悲歌:表达悲伤的歌曲。
为谁长:为谁而长久地歌唱。
日行:每日行走。
孤老:孤独年老的人。
羸弱:瘦弱无力。
相提将:互相搀扶、一起前行。
呼怨声:呼唤冤屈痛苦的声音。
问其方:询问他们的来历或情况。
方言:他们所说的话。
无患苦:没有太多的苦难。
岂弃:怎么会放弃。
非不见:不是看不见。
其心:他们的内心情感。
仁惠:仁慈与恩惠。
诚所望:确实是人们所期望的。
念之:想到这些。
何可说:怎能不言说,意指难以言表。
独立:独自一人。
悽伤:凄凉悲伤。
鉴赏

这首诗描绘了诗人对故乡的深切思念和对孤独老人的关怀之情。诗中“踌蹰古塞关,悲歌为谁长”表达了诗人在边塞之地,对远方故土的无限感慨,通过“悲歌”来抒发自己的哀伤之情,令人感到一种深沉的乡愁。

“日行见孤老,羸弱相提将”这两句则写出了诗人在旅途中所见到的孤独老人的凄凉景象。他们或许是因为战争、流离失所等原因,而被迫离开故土的人,他们的身体虚弱,不得不互相搀扶,共同面对生活的艰辛。这不仅反映了当时社会的一种现实,也映射出诗人对这些孤独老人的深切同情。

“闻其呼怨声,闻声问其方”则是诗人在听到这些老人诉说往昔之事、发泄不满的情绪时,他的关切和询问。这里通过“呼怨声”来强调老人的哀怨心情,同时也体现了诗人对他们命运的同情。

“方言无患苦,岂弃父母乡”这两句表明这些孤独老人虽然口中说着没有痛苦,但实际上内心深处一定是有着对故土、亲人的思念和不舍。诗人通过这种设问的方式,进一步强化了对他们命运的悲悯。

“非不见其心,仁惠诚所望”则表达了诗人能够理解这些老人的内心世界,他们虽然生活困顿,但内心深处仍然怀有仁爱之心,对生活保持着某种期待和希望。

最后,“念之何可说,独立为悽伤”则是诗人在面对这番情景时的感慨。他们无法用言语完全表达这种复杂的情感,只能在独立的时候,让自己的哀伤和思念充满心头。这也反映了诗人内心深处的一种无力感和悲凉之情。

总体而言,这首诗通过对边塞孤独老人的描写,抒发了诗人对故乡的深切思念以及对弱势群体的关怀之情,展现了一种深沉的人文关怀。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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