秋水盈盈,几回望、海流川曲。
谁道是、臣之居也,非舟非屋?
之子在焉呼不出,人遐尚喜音毋玉。
待书成、万卷映缥缃,登芸局。何必种,王猷竹?
何必采,陶潜菊?但枫林欇欇,声和琴筑。
醉后厌寻槐穴蚁,梦来懒覆蕉湟鹿。
任悠游,永日以忘年,唯君独。
秋水盈盈,几回望、海流川曲。
谁道是、臣之居也,非舟非屋?
之子在焉呼不出,人遐尚喜音毋玉。
待书成、万卷映缥缃,登芸局。何必种,王猷竹?
何必采,陶潜菊?但枫林欇欇,声和琴筑。
醉后厌寻槐穴蚁,梦来懒覆蕉湟鹿。
任悠游,永日以忘年,唯君独。
此词描绘了一幅秋日林间诗意盎然的画卷,词人以满江红为调,和陈伯驺韵,表达了对金治文秋林诗思图的赞赏与共鸣。词中运用了丰富的意象与隐喻,展现了词人对自然与人文和谐共生的向往。
“秋水盈盈”开篇即营造出一幅宁静而深邃的画面,秋水泛着盈盈的波光,仿佛是大自然最温柔的诉说。接着,“几回望、海流川曲”,词人以“海流川曲”比喻自己的思绪在广阔天地间游走,既表达了对自然美景的向往,也暗含了对内心情感的探索。
“谁道是、臣之居也,非舟非屋?”这一句借用了古代文人对隐逸生活的向往,词人似乎在问自己,是否真的需要一个固定的居所,无论是舟还是屋,重要的是心灵的归宿。接下来,“之子在焉呼不出,人遐尚喜音毋玉”,通过“之子”这一称谓,表达了对志同道合之人的渴望,即使不能直接相会,也能从对方的作品中感受到心灵的共鸣,这种精神上的交流比物质的珍宝更为珍贵。
“待书成、万卷映缥缃,登芸局”则进一步展示了词人对知识与文化的追求,期待着将自己所学所感汇聚成书,与世人共享。这里的“芸局”可能指的是藏书之处,象征着知识的殿堂。
“何必种,王猷竹?何必采,陶潜菊?”词人以王猷种竹、陶潜采菊的典故,表达了对简单生活与自然和谐共处的向往,认为真正的幸福并不在于物质的拥有,而在于内心的平静与自然的亲近。
“但枫林欇欇,声和琴筑”描绘了一幅枫叶飘落、琴声悠扬的画面,枫林的落叶与琴声相互应和,构成了一种动人心弦的美。这里不仅体现了自然与艺术的融合,也是词人内心情感的外化。
“醉后厌寻槐穴蚁,梦来懒覆蕉湟鹿”则是词人在酒后的放纵与梦中的自由,表达了对现实束缚的逃避,以及对心灵自由的追求。词人似乎在说,即使在醉酒或梦境中,也不愿被世俗的规则所束缚,而是向往一种更加自由、无拘无束的生活状态。
最后,“任悠游,永日以忘年,唯君独”总结了词人的态度,他愿意在悠长的日子里,与自然和内心对话,与知音相伴,享受这份难得的宁静与自由。整个词作充满了对自然美的赞美、对精神自由的向往,以及对真挚友谊的珍惜,展现了词人丰富的情感世界和深刻的人生思考。
居庸城堞摩青穹,关门跨峙虎豹雄。
千岩萧萧响戍柝,万木惨惨回悲风。
上谷云中出三辅,北门锁钥金汤固。
飞峦峭壁苍翠寒,迅湍惊涛雷霆怒。
忆余昔度关头云,边烽初息无妖氛。
儿童走卒手加额,为说潞阳张使君。
往者先帝事西巡,翠华晨渡榆河津。
六军腰横白羽箭,八骏身被金龙鳞。
驾言遥遥向西指,使君闭关不肯启。
赤心独把逆鳞批,劲气直作神羊抵。
群小口噤不敢言,乃挽六辔回东辕。
使君六月霜风冷,即今凛凛横关门。
君不见朝廷有道单于款,土木之监犹未远。
穆王马迹穷昆仑,千载祈招徒恳恳。呜呼!
张公之力能回天,况当揽辔澄九埏。
吾将望尔于泰华之山巅。
《居庸歌赠张心斋侍御》【明·林春泽】居庸城堞摩青穹,关门跨峙虎豹雄。千岩萧萧响戍柝,万木惨惨回悲风。上谷云中出三辅,北门锁钥金汤固。飞峦峭壁苍翠寒,迅湍惊涛雷霆怒。忆余昔度关头云,边烽初息无妖氛。儿童走卒手加额,为说潞阳张使君。往者先帝事西巡,翠华晨渡榆河津。六军腰横白羽箭,八骏身被金龙鳞。驾言遥遥向西指,使君闭关不肯启。赤心独把逆鳞批,劲气直作神羊抵。群小口噤不敢言,乃挽六辔回东辕。使君六月霜风冷,即今凛凛横关门。君不见朝廷有道单于款,土木之监犹未远。穆王马迹穷昆仑,千载祈招徒恳恳。呜呼!张公之力能回天,况当揽辔澄九埏。吾将望尔于泰华之山巅。
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