海上三神山,逍遥集众仙。
灵心岂不同,变化无常全。
龙伯如人类,一钓两鳌连。
金台此沦没,玉真时播迁。
问子劳何事,江上泣经年。
隰中生红草,所美非美然。
海上三神山,逍遥集众仙。
灵心岂不同,变化无常全。
龙伯如人类,一钓两鳌连。
金台此沦没,玉真时播迁。
问子劳何事,江上泣经年。
隰中生红草,所美非美然。
这是一首描绘仙境和自然景观的诗作,富含神话色彩。开篇“海上三神山,逍遥集众仙”两句,设定了一个超凡脱俗的场景,三神山在海上,是道教传说中的仙岛,此处聚集了许多自由自在的仙人。
接着,“灵心岂不同,变化无常全”表达了一种对自然界和精神世界的认知,即万物皆有其本质,而变化是自然界永恒不变的规律。
“龙伯如人类,一钓两鳌连”则描绘了仙人与龙交往的情景,龙是一种神秘而强大的生物象征,与人类相比,它们拥有超凡的力量和自由,"一钓两鳌连"可能隐喻着仙人通过某种方式与自然界建立深厚的联系。
“金台此沦没,玉真时播迁”中,“金台”、“玉真”都是高洁无暇之物的象征,而它们的沦没和播迁,则可能隐喻着世间万物皆有成败聚散,连仙界也无法永恒。
“问子劳何事,江上泣经年”则是一个转折点,从仙境回到人间,诗人询问某位仙者为何在江边哭泣,这里的“劳何事”表达了一种关切和同情,而“江上泣经年”则透露出一种长久的哀伤。
最后,“隰中生红草,所美非美然”中的“隰中”指的是平坦的地方,“生红草”描绘了大自然中生命力的旺盛,但“所美非美然”则表达了一种超脱世俗审美的态度,即在仙人眼中,这些自然之美已经不再是凡人的那般美好。
总体而言,这首诗通过对比仙界与人间,展现了作者对于生命、变化和永恒价值观的深刻思考。
西山寒色侵窗棂,觑眼浩浩重关扃。
并载耸肩冲冻出,尖叉冷峭谁当听。
旧题年月暗尘壁,劫后好事如晨星。
昨者旌旆照原隰,珠襦玉匣藏神灵。
彤帷雨泪洒阳燠,光景似塞衔悲人。
痛定伛偻拨灰话,过市对酌倾空瓶。
二客后至赴盛集,遥想宣劝杯无停。
禁体号令严白战,主人拥被君当醒。
当时入地报分寸,关心丰歉烦明廷。
梦寐恍惚那忍说,瑞应屏绝还讲经。
高寒天上试回望,玉戏切莫忘江亭。
侔色揣称隔梅讯,故乡花事谈伶俜。
何时理薄装,归家种杞菊。
飘零向万里,顾影偏愁独。
接坐得清交,措辞不忍俗。
高情兼古今,说士甘于肉。
盖棺朱伯韩,投簪郑小谷。
嗟嗟桂林山,郁此孤香簇。
勿艳诗家名,应造苍生福。
世棘思传人,感慨流光促。
凤凰志千仞,篱鴳何足辱。
愿君袭幽兰,树德置邮速。
回首培远堂,肯负著书屋。
六翮风暂羁,三年艾须足。
素心托黄花,耿耿双明烛。