杖藜巾褐称閒情,客至从嗔不出迎。
金磬泠泠水南寺,愿为閒客此间行。
《南山十二咏集古·其十二墓祠寮》【明·程敏政】杖藜巾褐称閒情,客至从嗔不出迎。金磬泠泠水南寺,愿为閒客此间行。
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这首诗描绘了一幅闲适的画面,诗人手持藜杖,身着粗布衣裳,展现出一种淡泊宁静的生活态度。当客人来访时,他并未刻意去迎接,反而略带嗔怪之意,流露出随性自然的个性。诗人的目光转向远处的水边寺庙,那里金磬声泠泠作响,象征着清幽的禅意。他表达了希望成为那座寺庙里的闲适游客,享受这份远离尘嚣的宁静。整体上,这首诗体现了作者对隐逸生活的向往和对心灵宁静的追求。
与吾灵觉何交涉,云门有客三机接。
语论千春不昧真,深明此性无时劫。
《證道歌·其一五四》【宋·释印肃】与吾灵觉何交涉,云门有客三机接。语论千春不昧真,深明此性无时劫。
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亲训诲,钝斧开山百杂碎。
不求诸圣入玄宗,雪点红炉方称对。
《颂石头和尚草庵歌·其三十二》【宋·释印肃】亲训诲,钝斧开山百杂碎。不求诸圣入玄宗,雪点红炉方称对。
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孤舟不系弄华亭,无限风光意气清。
善会不干于耳目,岂容声色付元灵。
《颂古九十八首·其六十五》【宋·释印肃】孤舟不系弄华亭,无限风光意气清。善会不干于耳目,岂容声色付元灵。
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不奈何,不奈何,一长三短大誵讹。
当时不是江西老,一口横吞起碧波。
《颂古九十八首·其四》【宋·释印肃】不奈何,不奈何,一长三短大誵讹。当时不是江西老,一口横吞起碧波。
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众生非灭度,说灭度成误。
真如法界中,你我何门户。
《金刚随机无尽颂·其三究竟无我分第十七》【宋·释印肃】众生非灭度,说灭度成误。真如法界中,你我何门户。
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曲终人不见,惟日面月面。
尽是龟毛布,漫却琉璃殿。
《金刚随机无尽颂·其七叹仰流通》【宋·释印肃】曲终人不见,惟日面月面。尽是龟毛布,漫却琉璃殿。
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