恩赦侯,蛇学龙。范金为像,屡杀冶工。
金人已去,翁仲无踪。恨不如谢豹,羞愧若为容。
恩赦侯,蛇学龙。范金为像,屡杀冶工。
金人已去,翁仲无踪。恨不如谢豹,羞愧若为容。
这首诗以独特的视角和深邃的寓意,展现了对历史与现实、理想与现实之间矛盾的深刻反思。首先,“恩赦侯,蛇学龙”,这两句以拟人化的手法,将“恩赦侯”比作被赦免的罪人,如同蛇蜕皮般从过去的束缚中解脱出来,追求更高远的目标,犹如龙腾九天,象征着一种精神上的觉醒与超越。
接着,“范金为像,屡杀冶工”,这里描述了制作铜像的过程,通过“范金”(铸造金属)来塑造形象,却反复地“杀”掉技艺高超的工匠,暗示了在追求理想的过程中,往往伴随着对人才的忽视或牺牲,反映了理想与实践之间的冲突。
“金人已去,翁仲无踪”,这两句进一步深化了主题,铜像(金人)虽已铸成,但其背后所承载的技艺与精神却如翁仲(古代守门的石像)一般,逐渐消失在历史的长河中,表达了对传统技艺和精神价值逐渐流失的感慨。
最后,“恨不如谢豹,羞愧若为容”,诗人以“谢豹”(传说中的善歌之鸟)自喻,表达了对自己无法像鸟儿那样自由歌唱、表达内心情感的遗憾和羞愧。这不仅是对个人情感的抒发,也是对社会环境的一种隐喻,暗示了在某种压抑或不公的环境中,人们难以真实地展现自我,表达了对自由与真实的渴望。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的比喻,探讨了理想与现实、个人与社会之间的复杂关系,以及在追求理想过程中所面临的挑战和困境,具有较强的哲理性和艺术感染力。
时哉时哉,一瞬不住。源源而来,苒苒而去。
去者不可追,来者讵能驻。
三万六千场,瞥眼如兹度。
欲肆志及时以行乐,志既不可肆,乐亦安能久。
达者遁迹于山水,放者寄情于诗酒。
二者又难适从,茫乎吾谁与同。
尧兢兢,舜业业,孔皇皇。
是吾师也犹不免,吾敢希将惄愁遣。
文璧山水得神韵,每逢佳处率图之。
春山清霁名自署,为抚为淮非所知。
两峰南北如宾主,晴川一带天无涯。
山房或有高士隐,烟村灯火随民宜。
一日之乐未可少,三日于耜惟其时。
从来绘事贵取义,是图可补周人诗。
五针为松三针栝,名虽稍异皆其侪。
牙槎数株倚睥睨,岁古不识何人栽。
夭矫落落吟万籁,盘拿郁郁排千钗。
徒闻金元饰栋宇,两人并坐传齐谐。
瓮城久闭殿阁寂,绮榱落色风筝摧。
珊瑚反挂珠帘断,乔柯雪夜乌鸣哀。
嗟嗟偃蹇凌云姿,难辞根干缠蒿莱。
往来或有寻题者,吊古感慨多徘徊。
琼华遗迹惜就圮,况近紫禁城西隈。
爰葺爰筑命匠人,事殊经始攻灵台。
时向重基驻行跸,金鳌蜿蜒空明皆。
盘桓嘉荫抚寿客,真堪弟视竹与梅。
春朝绿云参天青,秋夕碧月流阴皑。
灵和之柳非伦比,沧桑阅尽依然佳。
沧桑阅尽依然佳,呜呼种树之人安在哉。
《承光殿古栝行》【清·弘历】五针为松三针栝,名虽稍异皆其侪。牙槎数株倚睥睨,岁古不识何人栽。夭矫落落吟万籁,盘拿郁郁排千钗。徒闻金元饰栋宇,两人并坐传齐谐。瓮城久闭殿阁寂,绮榱落色风筝摧。珊瑚反挂珠帘断,乔柯雪夜乌鸣哀。嗟嗟偃蹇凌云姿,难辞根干缠蒿莱。往来或有寻题者,吊古感慨多徘徊。琼华遗迹惜就圮,况近紫禁城西隈。爰葺爰筑命匠人,事殊经始攻灵台。时向重基驻行跸,金鳌蜿蜒空明皆。盘桓嘉荫抚寿客,真堪弟视竹与梅。春朝绿云参天青,秋夕碧月流阴皑。灵和之柳非伦比,沧桑阅尽依然佳。沧桑阅尽依然佳,呜呼种树之人安在哉。
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