李洞僻相似,得诗先示师。
鬼神迷去处,风日背吟时。
格已搜清竭,名还着紫卑。
从容味高作,翻为古人疑。
李洞僻相似,得诗先示师。
鬼神迷去处,风日背吟时。
格已搜清竭,名还着紫卑。
从容味高作,翻为古人疑。
这首诗描绘了诗人在阅读古籍时的内心感受和精神状态。"李洞僻相似,得诗先示师"表明诗人对古人的诗歌有着深刻的理解和尊崇,将自己的作品呈现给心中的师傅。这不仅体现了诗人谦逊的态度,也反映出其对传统文化的敬仰。
"鬼神迷去处,风日背吟时"则是诗人在阅读古籍时所获得的一种超然物外的感受。"鬼神"二字常用来指代隐秘难以捉摸的事物,这里形容诗人阅读古籍时,如同进入了一个与世隔绝的领域,甚至连鬼神也迷失其中。"风日背吟时"则是对这种超然境界的具体描绘,风和日光都已不再是关注的焦点,诗人的心思完全沉浸在古籍中。
"格已搜清竭,名还着紫卑"进一步表达了诗人对于古代文化的深入探究和理解。"格"指的是文学风格或是艺术标准,而"搜"则意味着细致地寻找和研究。"清竭"可能是对高洁、纯净之境界的追求,或者是对古籍中美好事物的总结。而"名还着紫卑"则表明诗人不仅在艺术上有所建树,在声誉上也有所成就。
最后两句"从容味高作,翻为古人疑"则显示了诗人的自信与谦逊。"从容"意味着从容不迫,"味"字则表达了一种慢慢品味的过程,而"高作"可能是指诗人自己的作品或是对古籍的理解和批评。"翻为古人疑"则是一种修辞手法,用来表明诗人的自信,也暗示着诗人的作品甚至能让古人也感到惊讶,产生质疑,从而体现了诗人对于自己作品价值的肯定。
整首诗通过对阅读古籍过程中精神状态的描绘,表现了诗人深厚的文化底蕴和个人才华,同时也流露出一种超越时空、与古代文人交流思想情感的美好境界。
东园翁今六十馀,面常泥垢发不梳。
身藏宝剑人不识,反闭衡门读古书。
此翁十五二十时,欬唾落地迸成珠。
陆机不敢以伯仲,管辂警敏空嗟吁。
生鳞即与蛟龙伍,未汗宁同凡马趋。
尔时射策黄金阙,三百人中最英发。
骅骝举足狭万里,便欲登天揽日月。
岂知德尊常轗轲,独买扁舟泛吴越。
三十年来万事变,富贵于我直毫发。
归来灌园种琼花,荷锄自理东门瓜。
夜眠海月挂丹牖,昼看江风滚白沙。
辽东合有逢萌宅,齐西称睹陶朱家。
北郡李生三十六,摈斥高歌卧空谷。
前辈后辈道岂殊,同坐同行限江麓。
东望东园乱心曲,安得逐尔骑鸿鹄。
松桧不栖蝉,熊皮不上蚁。
秉性死不易,斯足验人理。
苟投信若饴,义交固如水。
如水遐则思,若饴背乃毁。
悠悠徂暑月,眷眷念君子。
霍云停复飞,汾水荡而驶。
山西回夕阳,皎如觏光美。
徒操孤绝弦,叹息竟何以。
子游昔宰邑,邑有澹台公。
非公不见宰,不径垂无穷。
身殁埋豫章,豫章乃城中。
长松何寥寥,石墓坚且崇。
崩馆昼常阴,古树多悲风。
丸丸拥基藤,垂垂网户虫。
喧寂本异感,慨惋当何同。
道伸固难灭,瞻睇摇晴虹。
李广昔未遇,射猎谁见称。
君王犹未识,他人宁不轻。
日从田间饮,夜止灞上亭。
醉尉前呼呵,小吏亦见凌。
一朝剖郡符,飞盖赴北平。
凭轼览百邑,树羽宁千城。
亭障不设燧,枥马跃顿缨。
弯弓射虎归,淡淡黄云生。
自从结发战,舍镝无虚鸣。
威慑五单于,胡人寤寐惊。
孰知身运乖,数奇竟无成。
壮颜逐年衰,白发忽见婴。
寄言雄图者,俟命莫吞声。
清晨思行游,驾车郭西门。
凝霜被野陆,莽莽多荆榛。
霜雨不归川,四顾无行人。
何意岐路侧,怅然获所亲。
晤言不须臾,含意俱未申。
云问富才杰,具区产名珍。
一为时所知,光耀在清云。
情交苟不劣,穷显非所论。
感激平生义,匪尔谁当陈。