德积固有源,吉卜可无地。
要知青囊术,讵尽黄壤计。
翁族鼎七闽,籍甚月旦议。
五车闻善训,三迁见深意。
父子兄弟间,接武广寒桂。
世方慕朱紫,此道非我贵。
而今二阮贤,风雅果未坠。
婆娑竹林下,颇用文章戏。
诸郎赤凤麟,唾手可高位。
惟松岁寒质,似抱君子器。
伟此无情物,胡然效斯瑞。
天人理则悬,声闻在交际。
我行几千里,岁晚飘零至。
升亭整素冠,敬仰动长喟。
冢木助芊芊,前山益佳气。
德积固有源,吉卜可无地。
要知青囊术,讵尽黄壤计。
翁族鼎七闽,籍甚月旦议。
五车闻善训,三迁见深意。
父子兄弟间,接武广寒桂。
世方慕朱紫,此道非我贵。
而今二阮贤,风雅果未坠。
婆娑竹林下,颇用文章戏。
诸郎赤凤麟,唾手可高位。
惟松岁寒质,似抱君子器。
伟此无情物,胡然效斯瑞。
天人理则悬,声闻在交际。
我行几千里,岁晚飘零至。
升亭整素冠,敬仰动长喟。
冢木助芊芊,前山益佳气。
这首诗是宋代诗人李处权的作品《题瑞松亭》,是一篇颂扬自然景观和表达个人情感的诗作。诗中通过对瑞松亭的描绘,展现了作者对于高洁品格和不染尘俗的追求。
“德积固有源,吉卜可无地。”开篇即点明主题,以“德”为根基,象征着坚实的品行基础,无需寻找其他靠山。
“要知青囊术,讵尽黄壤计。”这里使用了古代占卜和算卦的比喻,表达作者对于未来命运的思考和对未知世界的探索。
“翁族鼎七闽,籍甚月旦议。”作者通过描述家谱中的荣耀与历史记载,展示了家族的辉煌历史和文化传承。
“五车闻善训,三迁见深意。”此句表明作者对于道德修养的重视,以及对经典智慧的深刻领悟。
“父子兄弟间,接武广寒桂。”这句强调了家族关系与文脉传承,通过“寒桂”形容高洁不染的情操。
“世方慕朱紫,此道非我贵。”作者表达自己对于名利的超脱,不以物质荣华为贵。
“而今二阮贤,风雅果未坠。”这里赞美的是当代的两位贤人,其品行高尚,文学艺术造诣深厚,但尚未得到应有的认可。
接下来的“婆娑竹林下,颇用文章戏。”描绘了诗人在竹林中吟咏诗文的情景,通过“婆娑”一词传达出一种闲适自得的生活态度。
“诸郎赤凤麟,唾手可高位。”此句象征着才华横溢,如同神鸟凤凰一般可以轻易达到高位。
“惟松岁寒质,似抱君子器。”作者将自己比作坚贞不渝的松树,以此形容自己的高洁品格和坚持不懈的精神追求。
“伟此无情物,胡然效斯瑞。”诗人感慨于自然界中没有感情的存在,却能如此完美地展现出自然之美。
最后,“天人理则悬,声闻在交际。我行几千里,岁晚飘零至。升亭整素冠,敬仰动长喟。冢木助芊芊,前山益佳气。”作者通过对自然界和人类社会规律的思考,以及对远离尘世、遨游于大自然中的体验,表达了自己对于高洁生活态度的向往和追求。
整首诗语言流畅,意境深远,充分展现了诗人内心世界的宁静与超然。
古今三绝。唯郑国三良,汉家三杰。
三俊才名,三儒文学,更有三君清节。
争似一门三秀,三子三孙奇崛。
人总道,赛蜀郡三苏,河东三薛。欢惬。
况正是,三月风光,好倾杯三百。
子并三贤,孙齐三少,但笃三馀事业。
文既三冬足用,名即三元高揭。
亲朋庆,看宠加三锡,礼膺三接。
观尘境尽。总把浮名修整。
此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。
百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。
隳里面真真,罪业愈重,无由祛屏。如省。
当初一点,莹清明炳。
速认他、从来呼甚么,元是圆成光影。
又唤金丹仍粒粒,好做主、重令永永。
愿凡世、人人个个,回头浇淳休逞。