颜巷虽贫乐有馀，箪瓢终不换金珠。
长安大第连云起，还有君家此乐无。
《题王允中至乐堂》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人陆佃所作，名为《题王允中至乐堂》。诗中通过对比颜回简陋的居所与富丽堂皇的大宅，表达了对精神满足与物质享受之间价值取向的思考。
首句“颜巷虽贫乐有馀”，以颜回为例，虽然生活条件艰苦，但内心充满快乐。颜回是孔子的弟子，以安贫乐道著称，即使在简陋的巷子里生活，也自得其乐。这里诗人借颜回的故事，赞扬了精神上的富足和满足感。
次句“箪瓢终不换金珠”，进一步强调了精神满足的重要性。即使面对金珠这样的物质财富，颜回也不愿意用精神的满足去交换。这表明了诗人对于物质与精神价值的不同看法，认为真正的快乐和满足来自于内心的平和与知足，而非外在的物质拥有。
后两句“长安大第连云起，还有君家此乐无”则将话题转向了现实中的奢华生活。长安作为古代中国的都城，象征着繁华与权力的中心，大宅高耸入云，金碧辉煌。然而，诗人提出疑问：在这样的物质丰裕中，是否还能找到像颜回那样纯粹的快乐？这不仅是对王允中个人的提问，也是对当时社会价值观的一种反思，提醒人们在追求物质的同时，不应忽视精神层面的追求和满足。
整首诗通过对比和反问，展现了诗人对于理想生活状态的思考，即在物质丰富的同时，保持内心的平静与满足，追求精神上的富足。这种思想在今天依然具有深刻的启示意义，提醒我们在追求物质生活的同时，不应忘记精神世界的滋养。
- 作者介绍
-
陆佃
陆佃，宋熙宁三年（1070）进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞（副宰相）。家贫苦学，映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃，佃曰：“法非不善，但恐推行不能如本意。”熙宁三年（公元一〇七〇年），擢进士甲科，调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已，专付之经术，不复咨以政。徽宗时，为尚书右丞。每欲参用元祐人才，遂低佃名在党籍，能为中大夫，知亳州。朝代：宋
- 猜你喜欢
安履山房二章为醉梦生赋上言感下言适也·其一
吾闻天池生，宏览周九舆。
踯躅公车门，生不与愿俱。
委骨傍要离，虽侠非所愉。
顾瞻长山址，可托千载躯。
玉树埋土中，谁能废欷歔。
有子不逮养，兹焉恒结庐。
喟此泉下悰，毕力共扫除。
慨彼尘中观，委怀在诗书。
悠哉复悠哉，成子山泽癯。
奉安道经一藏于阁西室敬述
太上携众真，逍遥于玉清。
蚁观下土士，秽浊锢三灵。
慈悯激流徽，贯珠自泠泠。
精微缀宸章，错绣何青荧。
轩辕启阴符，玄女驻缁軿。
灵威抉潜宫，禹文不沈冥。
隐约五千言，致柔澹无营。
洸漾漆园叟，游戏与道并。
内景散蕊珠，洞玉启丹扃。
南真纡初秘，缘㖟在兴宁。
滥竽昉灵期，殽玉实光庭。
及乎宣和季，紫色复蝇声。
误解抱朴书，九咽焰烟生。
妄讴紫阳咏，恍焉丧其精。
罔象获玄珠，中智谓非诚。
将配西天言，及我东鲁经。
含辉各垂照，皦若日月星。
澄乳出醍醐，和美故无争。
分流虽殊派，不悖当并行。
小兆匪南董，慨焉慕赤明。
上论九玄度，下纪万椿生。
窃从玄卿后，良常勒新铭。
《奉安道经一藏于阁西室敬述》【明·王世贞】太上携众真，逍遥于玉清。蚁观下土士，秽浊锢三灵。慈悯激流徽，贯珠自泠泠。精微缀宸章，错绣何青荧。轩辕启阴符，玄女驻缁軿。灵威抉潜宫，禹文不沈冥。隐约五千言，致柔澹无营。洸漾漆园叟，游戏与道并。内景散蕊珠，洞玉启丹扃。南真纡初秘，缘㖟在兴宁。滥竽昉灵期，殽玉实光庭。及乎宣和季，紫色复蝇声。误解抱朴书，九咽焰烟生。妄讴紫阳咏，恍焉丧其精。罔象获玄珠，中智谓非诚。将配西天言，及我东鲁经。含辉各垂照，皦若日月星。澄乳出醍醐，和美故无争。分流虽殊派，不悖当并行。小兆匪南董，慨焉慕赤明。上论九玄度，下纪万椿生。窃从玄卿后，良常勒新铭。
https://shici.929r.com/shici/vIElYMCub.html