牛鸣马不仰，火必就燥地。
应真隐耽源，寂子一再至。
至言无缘饰，大道甚简易。
三关不却人，见者自拟议。
法身忽有剩，佛祖俱丧气。
君看暮归人，径去方掉臂。
《圭上人两过吾家既去作此》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教思想的精髓。诗中通过“牛鸣马不仰，火必就燥地”这一形象的对比，揭示了事物的本质与选择之间的关系，即事物会自然趋向于适合自己的环境，如同火必就燥地一样。
接着，“应真隐耽源，寂子一再至”，描绘了高僧大德隐居修行的情景，他们深入禅定，寻求内心的平静与智慧。而“至言无缘饰，大道甚简易”则强调了佛法的直接与朴素，无需过多的装饰与修饰，大道其实简单明了，易于理解与实践。
“三关不却人，见者自拟议”中的“三关”可能指的是佛教修行中的三个重要阶段或障碍，诗人在此指出，真正的佛法并不排斥任何人，每个人都能根据自己的理解去思考与实践。而“法身忽有剩，佛祖俱丧气”则表达了对传统宗教形式的反思，认为真正的佛法不应受限于特定的仪式或偶像崇拜，而是存在于每个人的内心之中。
最后，“君看暮归人，径去方掉臂”以日常生活中的场景结束，意在提醒读者，佛法的实践并不复杂，就像傍晚回家的人，只需沿着正确的道路前行，自然就能达到目的地。整首诗以简练的语言，深刻地探讨了佛教的修行之道及其对生活的启示。
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