为玉为截肪，含章而永贞。
入火火弗焦，沉水水弗冰。
守圭与五瑞，雕琢备文质。
成器有相资，懿此他山石。
《为剑为豪曹吴钩非宝刀鸣匣欲剸犀流星利吹毛尝闻武库灾穿壁径飞去勃勃芒砀云赤帝何由遇·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以剑和豪曹吴钩为喻，赞美它们的卓越品质。诗人将它们比作珍贵的玉石，不仅质地坚贞，而且在火中不焦，在水中不结冰，象征着坚韧不屈的精神。同时，它们经过精细雕琢，具备了华丽的文饰，如同君子之德，内外兼修。
诗中提到的“成器有相资”，意味着真正的宝物往往需要合适的环境或条件来发挥其价值，就像一把好剑，需要在正确的场合展现其锋利。"懿此他山石"则表达了对那些虽非同类但同样具有独特价值的事物的赞赏，比喻不同领域中的杰出人才或事物，即使不是同一种类，也能相互辉映，共同成就一番事业。
整首诗通过形象生动的比喻，展现了对卓越品质的追求和对不同领域中优秀个体的尊重与欣赏，体现了深厚的文化底蕴和审美情趣。
- 作者介绍
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陈谟
（1305—1400）元明间江西泰和人，字一德。幼能诗文，尤精经学，旁及子史百家。隐居不求仕，而究心经世之务。尝谓学必敦本，必先变化气质，若礼乐、刑政、钱谷、甲兵、度数之详，亦不可不讲习。洪武初征至京师议礼，宋濂等请留为国学师，引疾辞。家居教授，屡应聘为江浙考试官。学者称海桑先生。有《海桑集》。朝代：元
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君不见程孟阳，诗名粉绘垂琳琅。
松圆一抔掩寂寞，孙枝两叶悲流亡。
又不见程善长，布衣侠骨今无两。
佣保杂作购童稚，新安江头命两桨。
是时春寒雨飘萧，天容人意俱无憀。
通眉长爪犹在眼，陈根绝哭不可浇。
练川故人望眼劳，㣫泥扶病来崇朝。
摩顶执手心郁陶，日推脱粟身解袍。
喜心翻倒转呜咽，迷离老泪随风飙。
吁嗟乎丹阳朋旧不可得，胜华通子谁省识。
白刃有客致伯禽，青山无人吊李白。
老夫耄矣徒叹息，天地兵尘尚偪塞。
桃花照眼泪沾臆，且持村酒劝子石，一为歌行歌主客。
王不庵作卧龙松歌为予寿诗以酬之
黄山山上多怪松，半生石笋半芙蓉。
芙蓉石笋亦松变，有一不变为卧龙。
龙本无形以神化，真形往往与松同。
龙之隐者但高卧，人不见龙见髯翁。
髯翁鳞甲多怒决，柯如苍铜枝屈铁。
引根十丈始作干，干虽千年似萌蘖。
霹雳横将偃盖倾，蛟螭争向轮囷结。
夜光有火出空心，日炙多膏流断节。
一枝一干一尺蠖，求信且复依岩穴。
山僧写图贻我看，王子作歌含凄咽。
尺寸得空自盘攫，纵横穿土苦羁绁。
峨峨千尺乃无势，幸因奇丑免摧折。
五鬣短短少波涛，声似风雷畜未泄。
苦心爱此一树怪，自少摩挲至大耋。
蹒跚尚有尊足存，支离乃是鬼神设。
臃肿何须规矩中，斧柯且喜薪蒸绝。
虽然久垫非泥蟠，撑出丹崖作遗孑。
石破天惊自小时，后凋凭尔存孤蘖。
本是轩皇昔所种，平泽至今乍明灭。
当年且战且学仙，霜根留得玄黄血。
灌溉颇用朱砂泉，滋润微凝太古雪。
浮丘无力治拘挛，容成有意引寥泬。
黄山诸松此最古，儿孙万万丹台列。
卧者天渊自高深，立者栋梁久颠蹶。
君指此松为予寿，意在不材能蹩躠。
蝼蚁频容蚀茯苓，藤萝一任为瓜瓞。
松黄落地成古苔，松子满天低可缀。
君在黄山亦一松，莫教化石存榾柮。
一松孤作老人峰，秦汉来封久不屑。
卧龙复有扰龙好，缭绕数峰出巀嵲。
一松飞作天生桥，一松倒生更奇谲。
烦君添作四松图，置我松间长用拙。
《王不庵作卧龙松歌为予寿诗以酬之》【明·屈大均】黄山山上多怪松，半生石笋半芙蓉。芙蓉石笋亦松变，有一不变为卧龙。龙本无形以神化，真形往往与松同。龙之隐者但高卧，人不见龙见髯翁。髯翁鳞甲多怒决，柯如苍铜枝屈铁。引根十丈始作干，干虽千年似萌蘖。霹雳横将偃盖倾，蛟螭争向轮囷结。夜光有火出空心，日炙多膏流断节。一枝一干一尺蠖，求信且复依岩穴。山僧写图贻我看，王子作歌含凄咽。尺寸得空自盘攫，纵横穿土苦羁绁。峨峨千尺乃无势，幸因奇丑免摧折。五鬣短短少波涛，声似风雷畜未泄。苦心爱此一树怪，自少摩挲至大耋。蹒跚尚有尊足存，支离乃是鬼神设。臃肿何须规矩中，斧柯且喜薪蒸绝。虽然久垫非泥蟠，撑出丹崖作遗孑。石破天惊自小时，后凋凭尔存孤蘖。本是轩皇昔所种，平泽至今乍明灭。当年且战且学仙，霜根留得玄黄血。灌溉颇用朱砂泉，滋润微凝太古雪。浮丘无力治拘挛，容成有意引寥泬。黄山诸松此最古，儿孙万万丹台列。卧者天渊自高深，立者栋梁久颠蹶。君指此松为予寿，意在不材能蹩躠。蝼蚁频容蚀茯苓，藤萝一任为瓜瓞。松黄落地成古苔，松子满天低可缀。君在黄山亦一松，莫教化石存榾柮。一松孤作老人峰，秦汉来封久不屑。卧龙复有扰龙好，缭绕数峰出巀嵲。一松飞作天生桥，一松倒生更奇谲。烦君添作四松图，置我松间长用拙。
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