白发柳夫子，政是柳州孙。
谭经能解颐，经纶出其门。
彼美苍梧士，纫服得兰荪。
抽身朱墨间，初知儒者尊。
报国直以人，不类一饭恩。
山中多散材，著意采蟠根。
《杂言二章送柳慎徽赴道州教授·其二》全文
- 翻译
- 满头白发的柳先生，恰似柳州孙氏的后裔。
他的讲解深入浅出，弟子们常常开怀大笑，他的治学之道出自门下。
那杰出的苍梧人士，如同佩戴着兰花般敬仰他。
他在文人墨客与官场之间游刃有余，初次领略到儒者的崇高地位。
他报效国家只凭个人品德，而非像求一餐之恩那样。
山中藏有许多未被发掘的才俊，他有意寻找那些深藏不露的人才。
- 注释
- 白发：形容人的头发已白。
柳夫子：指柳姓的学者。
政是：正是, 类似。
柳州孙：暗指柳宗元，柳姓且曾任柳州刺史。
谭经：谈论经典。
解颐：使人发笑。
经纶：治理国家的才能。
出其门：出自他的门下。
彼美：那杰出的。
纫服：深深敬佩。
朱墨：代指文人墨客。
儒者尊：儒者的崇高地位。
报国：报效国家。
一饭恩：指受人一顿饭的恩惠。
散材：未被发现或未被充分利用的才俊。
蟠根：深藏不露的根基。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李新的作品，名为《杂言二章送柳慎徽赴道州教授（其二）》。从诗中可以看出诗人对友人的赞赏和不舍，以及对于学问的尊重。
“白发柳夫子，政是柳州孙。”这里直接点出了被送别之人的身份——一位年迈的儒者，名为柳，来自柳州。这样的开篇设置了诗歌的背景和人物，让读者立刻进入了送别的氛围。
“谭经能解颐，经纶出其门。”这两句强调了柳夫子的学问渊博，他不仅能够讲解经典，还能将这些知识传授给后人。诗人通过这一描述，表达了对柳夫子学识的敬仰。
“彼美苍梧士，纫服得兰荪。”这里的“苍梧士”形象，常用来比喻高洁的隐逸之士，而“兰荪”则是清新的草本植物。诗人借此描绘出柳夫子的高洁品格和他所得到的美好赞誉。
“抽身朱墨间，初知儒者尊。”这两句表达了诗人在了解到柳夫子学问的深度后，对于儒者的尊重。其中，“抽身”意味着脱离世俗的尘埃，而“朱墨”则是书写文字的工具物化。
“报国直以人，不类一饭恩。”这两句诗表达了对柳夫子报效国家、教导后学的期望与赞许。其中，“不类一饭恩”指的是柳夫子的教诲和恩泽远胜于普通的饮食之恩，强调其深远的影响。
“山中多散材，著意采蟠根。”诗人在这里通过山中的散材比喻有才华但未被发掘的人才，而柳夫子则是那位能够发现并培养这些人才的教育家。诗句表达了对他教学能力的肯定。
整首诗展现了诗人对于学问、品格和教育的重视，以及对友人的深厚情谊。这不仅是一次送别，更是一种精神层面的交流和传承。
- 作者介绍
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《和平甫舟中望九华山二首·其二》【宋·王安石】谁谓九华远，吾身未尝詹。唱篇每起予，予口安能钳。忆在秋浦北，空江上新蟾。光洁写一镜，回环两堤奁。露坐引衣襋，风行攲帽檐。维舟当此时，巨细得尽瞻。试尝论大略，次乃述微纤。此山广以深，包畜万物兼。嘘云吐雾雨，生育靡不渐。巍然如九皇，德泽四海沾。此山相后先，各出群峰尖。毅然如九官，罗立在堂廉。挺身百辟上，附丽无奸憸。此山高且寒，五月不觉炎。草树萋已绿，冰霜尚涵淹。颓然如九老，白发连苍髯。此山当无云，秀色郁以添。姹然如九女，靓饰出重帘。佩环与巾裙，绀玉青纨缣。远之妍西施，近或丑无盐。变态不可穷，诗者徒呫呫。我初勇一往，役世难安恬。浪荒不走职，民瘼当谁砭。乖离今数旬，梦想欲窥觇。自期得所如，何啻释囚钳。念昔太白巅，下视海日暹。朅来天柱游，屐齿尚苔黏。犹之健饮食，屡飨亦云餍。胡为慕攀踏，已惫且不嫌。岂其仁智心，山水固所潜。男儿有所学，进退不在占。功名苟不谐，廊庙等闾阎。况乃抡椽杙，其谁辨楩楠。归欤岩崖居，料理带与签。得石坐兀兀，逢泉饮厌厌。取舍断在独，岂必询谋佥。子语实慰我，宁殊邑中黔。玉枝将在山，当倚以葭蒹。诗力我已屈，锋铓子犹铦。扶伤更一战，语汝其无谦。
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