出山无补尽堪羞，敢谓资深与望优。
特晋司农需召用，温纶六锡迈前修。
《甲子请告绝句十二首中多缀以旨意亦葵藿之思·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代林熙春所作的《甲子请告绝句十二首》之一，通过“出山无补尽堪羞”表达了诗人对于自己仕途生涯的反思与自省。首句“出山无补尽堪羞”，形象地描绘了诗人离开官场后，意识到自己对国家社会并无实质贡献的羞愧心情，体现了古代文人对于自身职责和使命的深刻认识。
接下来，“敢谓资深与望优”一句，诗人进一步反思自己的资历与声望是否与其实际能力相符，流露出对自己过去行为的审视与自我评价。这种自我反省的精神，正是中国传统文化中重视内省、追求道德完善的重要体现。
“特晋司农需召用”，这一句转而提到诗人被特别晋升为司农（古代官职，掌管国家财政），并需要被召回使用。这既是对诗人过去努力的认可，也暗示了他可能面临新的责任和挑战。
最后一句“温纶六锡迈前修”，则以“温纶”（指皇帝的诏书）和“六锡”（古代帝王赐予大臣的六种贵重物品，象征恩宠和荣誉）来表达对诗人的高度赞赏和肯定，同时“迈前修”表明诗人超越了前辈，达到了更高的成就或地位。这一句不仅赞扬了诗人的功绩，也暗含了对后世的激励，鼓励人们不断追求卓越。
整体而言，这首诗通过个人经历的回顾与反思，展现了明代文人对于自我价值、社会责任以及历史传承的深刻思考，体现了中国传统文化中重视个人修养、社会责任和历史责任感的价值观。
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《东山松石歌和郑生》【清·丘逢甲】大阴黑、耀灵匿，天上风云惨无色。飞虎伏、神龙蛰，龙化为松虎化石。君不见南海之滨、东山之阴，松苍苍兮石碧。松石间，谁所祠？睢阳张许双灵旗。前游者驱鳄韩昌黎，后则啼鹃带血之文文山来题词。诸公皆与此松此石深相知。当松髯兮怒张、石齿兮愤吐，恍惚见斥庭凑，骂禄山而拒蒙古。安知佛骨未焚、别出胡神欲代今天作之主。大海茫茫，环起胡虏，叛臣不必定在节使府。坐令绛灌无文、随陆不武，衣冠道丧道实苦。松耶、石耶？安得风云复奉尔为龙而为虎？吁嗟乎！长白山上有石虎立而参天，下为松花江，松涛万壑飞龙泉。天昔生真人于其间，真人去今几世而几年。漫漫者海，生尘生烟，遮山蜃气而蛟涎。何来精卫口衔木石欲填海。哀哉！海深不可填。我登东山，远睇长白，北向哀泪，匪泪伊血。古人不我待，谁文章而谁气节。但见石非石兮、松非松，乃古人肝胆之轮囷、冠绂之从容，愿拜石作丈、松作公。我昔在韩山，有石曰双旌。种松其间，畀成梁栋，支大厦之倾而惜其迟生。松灵石顽，谁使松化石？长此冥冥。匪石实顽，石能补西北之天倾。无奈娲皇日听笙簧谢不能，百神不敢言石言其事。松声谡谡嗟天醉，风云兮不来，空山兀抱龙虎气。
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