鹤依阶侧鹿窗前,借问斯为几洞天。
却笑刘郎非解事,劳劳海上去求仙。
鹤依阶侧鹿窗前,借问斯为几洞天。
却笑刘郎非解事,劳劳海上去求仙。
这首诗以鹤与鹿作为意象,营造出一种隐逸脱俗的氛围。"鹤依阶侧鹿窗前"描绘了一幅鹤立于台阶之旁,鹿栖于窗前的画面,象征着高洁与宁静的生活状态。接着,诗人提出一个设问:“借问斯为几洞天。”这里的“几洞天”借用道教术语,暗指仙境或理想中的隐居之所,表达了对超凡脱俗生活的向往。
后两句“却笑刘郎非解事,劳劳海上去求仙”,则通过对比的方式,将自己与传说中的刘郎(可能指的是刘晨和阮肇,两人据传在海上遇仙)进行对比。诗人自嘲地表示,自己笑那些寻求海上仙境的人不懂得珍惜眼前的美好,暗示自己已经找到了心中的“洞天”,无需再远赴他方寻找。整首诗流露出诗人对隐逸生活的满足与对现实世界的深刻洞察,同时也蕴含着对传统道家思想的认同与实践。
修禊兰亭,右军韵事重回首。
偏逢上巳会群贤,老者偕诸幼,随意咏觞永昼。
问伊谁,新诗赋就。湖山啸傲、洞壑流连,醉偎红袖?
上听潮楼,惊涛骇浪兼天吼。
东山丝竹尔何人,犹自芳尊侑?
疏懒閒云在岫,小桃源、花阴石窦。
良辰美景,消受此间竹修林茂。
莽萧条、空斋开卷,逼窗都是风雨。
冤仇有志终能报,绝似为侬深絮。今视古。
只对著江山,一片凄凉赋。低徊自语。
算寡妇何辜,哀哀都遍,长此征求苦。从头数。
此女犹应凄楚。寥寥青史无侣。蛾眉羞遣须眉死。
侠骨谁堪分与。须记取。待走近灯前,把剑为伊舞。
几多愁绪。忍提起沧桑,重听悲剧,演唱断肠句。
好事偏魔,相思成鬼,人间安用多情。
一首关雎,惹他万种啼痕。
牡丹亭畔休轻死,证痴儿、石上三生。数前尘。
檀板银筝,唱与谁听。
可怜作者无知己,把艳词当作,种性难明。
大好中原,何堪吹换膻腥。
华夷不辨天何意,诉奇愁、下笔魂惊。古来今。
卿亦伤心,侬亦伤心。
西风斜日酿清愁。怕登楼,又登楼。
笑举一尊浊酒饯残秋。
直向万山深处去,起茅屋,尽馀生,断送休。
送休,送休,更何求。水自流,云自浮。
睡死,睡死,睡不死,飘梦岩头。
扶杖飞泉,尘世总悠悠。
倚石看君留画稿,持此意,赠将归,当卧游。
大罗小谪,历霜邮星驿。历鹿车行赵州客。
好人间、热闹南斗京华,相倚望,仙枕梦回天白。
三生谁记取,明月当头,过眼云烟已陈迹。
也莫说庄周,胡蝶齐形,尽留此琼篇瑶册。
且现宰官身唤醒人,使万悦干欢,手同加额。