心本无双无只，深难到底渊洪。
无来无去不住，犹如法性虚空。
复能出生诸法，不迟不疾容容。
幸愿诸人思忖，自然法性通同。
《回波乐·其三》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《回波乐（其三）》。诗中以“心”为切入点，探讨了心灵的本质与宇宙的真理。
首先，“心本无双无只，深难到底渊洪。”这两句诗描绘了心的无限性和深邃性，指出心并非单一或有限的存在，而是如同深渊般深不可测，充满了无尽的可能性和奥秘。
接着，“无来无去不住，犹如法性虚空。”这里进一步阐述了心的流动与不变的特性，它既没有开始也没有结束，就像虚空一样，既是空无一物，又包容万物。这种描述揭示了心的本质是超越时间和空间的，它既是静止的，又是动态的。
然后，“复能出生诸法，不迟不疾容容。”这句话表明心具有创造性的力量，能够生成世间的一切现象，无论是快速还是缓慢，心都能从容不迫地进行创造。这反映了心在宇宙秩序中的作用，它既是万物的源泉，也是万物变化的节奏掌控者。
最后，“幸愿诸人思忖，自然法性通同。”诗人呼吁人们深入思考，认识到心与自然法则之间的内在联系，发现它们之间存在着普遍的和谐与统一。这不仅是对个人内心世界的探索，也是对宇宙整体规律的领悟。
综上所述，《回波乐（其三）》通过一系列富有哲理的比喻和象征，深刻探讨了心的本质、宇宙的真理以及人与自然的和谐关系，展现了王梵志对于生命、宇宙和存在的深刻洞察。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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