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《参玄歌》全文
宋 / 释道川   形式: 古风

一尺水,一丈波,妙高峰顶笑呵呵。

七步周行浑属我,不妨闲唱太平歌。

灵利汉,不消多,法门广大遍周沙。

若能当处分明了,只在如今一刹那。

莫求真,休觅假,真假中间都放下。

晃晃威光烁太虚,不知谁是知音者。

赞不欣,徒说谤,三际无心俱扫荡。

正体堂堂一物无,是佛是魔俱一棒。

小根闻说暗攒眉,绳上生蛇又更疑。

拨转面前关棙子,只许当人独自知。

阿呵呵,在圆觉,流出菩提遍寥廓。

鬼面神头几百般,无瑕镜里皆消却。

君不见觌面相逢机掣电,直饶天眼不能观,点著不来真死汉。

劝君参,参彻灵明自己禅。

善财不用南方去,黑白分明在目前。

劝君信,信心战退魔军阵。

此是华严最上乘,森罗万象皆相应。

劝君修,六门通达任优游。

寒山拾得才相见,指点丰干哂未休。

火风催,四山逼,那时要见君端的。

有个真空解脱门,千眼大悲何处觅。

有时放,有时收,唯有知音暗点头。

杏华村里如相见,跳出沩山水牯牛。

有时喜,有时嗔,无位真人迸面门。

殷勤为说西来意,暮楼钟鼓月黄昏。

有时唱,有时歌,颠言倒语不奈何。

声声尽出娘生口,不属宫商一任他。

有时默,不时笑,懵懂铁锤无孔窍。

轻轻触著便无明,只这无明元是道。

有时行,有时坐,露影藏身成两个。

不独张现会打油,细观李四能推磨。

无缝塔,见无因,巍巍本自隐深云。

国师样子应难造,不觉锋棱露一层。

无底钵,手中擎,百千沙界里头盛。

大庾岭头提不起,都缘著力太多生。

没底船,不曾漏,千重雪浪皆能透。

只凭一个把稍人,谁管狂风连地吼。

无鑐锁,孰安排,锁断重关绝往来。

巨灵抬手空劳力,唯有无心便得开。

无毫拂,是何物,击碎狐疑山鬼屈。

一喝唯言三日聋,谁怜大辩翻成讷。

无孔笛,最难吹,角徵宫商和不齐。

有时品起无生曲,截断行云不敢飞。

无根树,直侵云,枝条郁密盖乾坤。

劫火洞然烧不得,利刀斩处亦无痕。

无面目,担板汉,玩水游山无侣伴。

迦叶门前倒刹竿,文殊剑上全身现。

日面佛,乾屎橛,八两半斤谁辨别。

七斤衫子恰相当,镇州休更秤萝卜。

野鸭飞,鸾对舞,三个孩儿抱华鼓。

赵老曾看半藏经,灵云一见桃华悟。

真实语,报君知,不用思量不用疑。

春来决定千华秀,冬尽长天片雪飞。

头头漏泄真消息,那个休心辨端的。

眼横鼻直一般般,不离当处休寻觅。

古佛言,祖师说,千圣路头同一舌。

他日人天匝地来,那时方表而今决。

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拼音版原文全文
cānxuán
sòng / shìdàochuān

chǐshuǐzhàngmiàogāofēngdǐngxiào

zhōuxínghúnshǔfángxiánchàngtàipíng

línghànxiāoduōmén广guǎngbiànzhōushā

ruònéngdāngchùfēnmínglezhīzàijīnchà

qiúzhēnxiūjiǎzhēnjiǎzhōngjiāndōufàngxià

huànghuàngwēiguāngshuòtàizhīshuíshìzhīyīnzhě

zànxīnshuōbàngsānxīnsǎodàng

zhèngtángtángshìshìbàng

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jūnjiànmiànxiāngféngchèdiàn

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鉴赏

这首《参玄歌》是宋代僧人释道川的作品,以生动活泼的语言,寓言式的表达,展现了禅宗修行的智慧与境界。诗人通过比喻和象征,引导读者深入理解禅宗的核心理念——无我、空性、当下即悟。

首句“一尺水,一丈波”形象地描绘了禅境中的起伏变化,暗示修行者需经历波涛汹涌的内心波动。接着,“妙高峰顶笑呵呵”寓意修行者在高峰之巅达到内心的平静与喜悦。"七步周行浑属我",意味着修行者在禅定中自在行走,不受外在束缚。

诗人强调“灵利汉,不消多”,指出聪明之人无需过多追求,只需明白佛法广大,遍照一切。"若能当处分明了,只在如今一刹那",强调禅悟就在当下,无需向外寻求。接下来,诗人通过否定真假对立,揭示了无分别的智慧,"晃晃威光烁太虚",表明真理超越言语,只有真正领悟者才能体会。

诗中提到的"善财不用南方去",暗指修行者不必远行求法,真理就在眼前。"信心战退魔军阵",强调信念的力量对抗邪念。"六门通达任优游",则鼓励修行者自由自在地探索佛法。

最后,诗人以"无缝塔"、"无底船"等象征,说明修行的深入需要内在的洞察力,而非外在形式。"无鑐锁"象征解脱束缚,"无孔笛"则暗示直指人心的教诲。整首诗语言通俗易懂,寓言丰富,旨在启发读者深入禅修,体验真谛。

作者介绍

释道川
朝代:宋

释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
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