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《曹溪礼大鉴禅师塔》全文
明 / 薛始亨   形式: 七言律诗  押[真]韵

掬水西来识肉身,法衣夜嘱岭南人。

一花五叶终成果,明镜非台不惹尘。

幡影度风禅刹夕,锡声含雨石泉春。

游踪未晤无文字,唐代遗碑读尚新。

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鉴赏

这首诗描绘了对一位名为大鉴禅师的崇敬之情,通过景物的细腻描绘,展现了禅宗精神的深邃与纯净。首联“掬水西来识肉身,法衣夜嘱岭南人”以水和法衣为载体,象征着禅师的智慧与教诲跨越时空,影响深远。颔联“一花五叶终成果,明镜非台不惹尘”运用比喻手法,将禅宗的修行比作花朵的绽放与果实的成熟,明镜则象征内心的清净,不被外界所染。颈联“幡影度风禅刹夕,锡声含雨石泉春”描绘了禅院傍晚与春日的景象,通过自然界的动态与禅院的静谧形成对比,暗示了禅宗修行中动静结合的境界。尾联“游踪未晤无文字,唐代遗碑读尚新”表达了对禅师事迹的追忆与敬仰,即使没有留下文字记载,但其精神与影响依然鲜活,如同唐代的碑文,虽历经岁月,却依然清晰可读。整体而言,此诗不仅赞美了大鉴禅师的成就与影响力,也传达了禅宗追求内心平静、超越世俗的精神追求。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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