唐颠宋蹶电中过，佛法其如世运何？
一例称师更称祖，可怜人拜大峰多。
《游灵山护国禅院作·其五》全文
- 鉴赏
这首诗以唐朝和宋朝的历史变迁为背景，通过"唐颠宋蹶"描绘了时代的动荡。诗人将佛法与世运相提并论，暗示即使在乱世之中，佛法仍然存在。他指出人们不分尊卑，都尊崇师祖，甚至在大峰（可能指大峰寺或高僧）前膜拜，表达了对信仰虔诚的人性的感慨。整体上，这首诗寓含了对历史沧桑和信仰力量的沉思。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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答陆士衡诗
大哉乾元，万品资生。陶育五常，惟浊惟清。
猗欤君子，诞禀纯精。行归于周，忠笃允诚。
允诚伊何，拔群出俗。恒若不修，抱此素朴。
履谦居冲，恒若不足。上交不谄，下交不渎。
倬彼云汉，于章于天。九五翻飞，利见大人。
大人有命，是牧是招。时行则行，遂升东朝。
东朝光光，天同其曜。匪徒一台，天同其照。
其照尔德，又简尔才。将登三事，百揆是厘。
据仁为本，仗义为舆。经纬三坟，错综众书。
斟酌圣奥，与道卷舒。靡靡陆生，帝度其心。
静恭夙夜，莫其德音。德音既莫，其美弥深。
为物之主，为士之林。天作高山，大王荒之。
荡荡荆土，子其康之。风俗未敦，子其臧之。
群彦未叙，子其纲之。忝荣剖符，悠悠在兹。
羔裘豹祛，有愧不能。乃眷我顾，爰贻休诗。
嘉睹嘉藻，以为清规。敢铭妙言，终始永思。
《答陆士衡诗》【魏晋·夏靖】大哉乾元，万品资生。陶育五常，惟浊惟清。猗欤君子，诞禀纯精。行归于周，忠笃允诚。允诚伊何，拔群出俗。恒若不修，抱此素朴。履谦居冲，恒若不足。上交不谄，下交不渎。倬彼云汉，于章于天。九五翻飞，利见大人。大人有命，是牧是招。时行则行，遂升东朝。东朝光光，天同其曜。匪徒一台，天同其照。其照尔德，又简尔才。将登三事，百揆是厘。据仁为本，仗义为舆。经纬三坟，错综众书。斟酌圣奥，与道卷舒。靡靡陆生，帝度其心。静恭夙夜，莫其德音。德音既莫，其美弥深。为物之主，为士之林。天作高山，大王荒之。荡荡荆土，子其康之。风俗未敦，子其臧之。群彦未叙，子其纲之。忝荣剖符，悠悠在兹。羔裘豹祛，有愧不能。乃眷我顾，爰贻休诗。嘉睹嘉藻，以为清规。敢铭妙言，终始永思。
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鸠鸟化为鹰。边垂飞羽檄。寇贼侵界疆。
跨马披介胄。慷慨怀悲伤。辞亲向长路。
安知存与亡。穷达固有分。志士思立功。思立功。
邀之战场。身逸获高赏。身没有遗封。