兄弟八个一个痴，其中一个最跷蹊。
五个向外能经纪，止留一个看家计。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪景为风。
爱□特种根身立，去后先来作主翁。
不动地边方舍藏，金刚道后毕然空。
大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中。
《八识诗》全文
- 拼音版原文全文
八 识 诗 宋 /徐 天 锡 兄 弟 八 个 一 个 痴 ，其 中 一 个 最 跷 蹊 。五 个 向 外 能 经 纪 ，止 留 一 个 看 家 计 。浩 浩 三 藏 不 可 穷 ，渊 深 七 浪 景 为 风 。爱 口 特 种 根 身 立 ，去 后 先 来 作 主 翁 。不 动 地 边 方 舍 藏 ，金 刚 道 后 毕 然 空 。大 圆 镜 智 成 无 漏 ，普 照 十 方 尘 刹 中 。
- 鉴赏
这首诗名为《八识诗》，作者是宋代诗人徐天锡。诗中以兄弟八人为喻，形象生动地描绘了佛教中的八识观念。"一个痴"象征第八识阿赖耶识，它深藏不露，负责储存过去的经验和种子；"最跷蹊"暗示其神秘莫测。"五个向外"则指前五识，分别对应眼、耳、鼻、舌、身，负责感知外界；"一个看家计"即第六识末那识，关注自我意识。
"浩浩三藏"可能指的是佛经中的般若波罗蜜多，难以穷尽；"渊深七浪"象征第七识阿摩罗识，如深渊般深邃，受风（烦恼）所动。"爱□特种根身立"可能在说第八识通过爱欲之根生起，成为主体。"去后先来作主翁"强调阿赖耶识的重要性，即使其他识消失，它仍为主导。
"不动地边方舍藏"暗指第八识的稳固不动，"金刚道后毕然空"则揭示其超越世俗实相的空性。最后两句"大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中"，将第八识比喻为大圆镜智，具有无漏的智慧，能够遍照宇宙间的所有世界。
整体来看，这首诗以富有象征性的手法，深入浅出地阐述了佛教中关于八识的哲学思想，展现了作者对佛法的深刻理解和独特见解。
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