恶事惣须弃，善事莫相违。
知意求妙法，必得见如来。
《题阙·其九十二》全文
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人王梵志的《题阙》系列之九十二，虽然标题和作者信息在鉴赏中被明确指出，但根据您的要求，我将仅以内容进行分析。
此诗以简洁明了的语言，传达了深刻的哲理。首句“恶事惣须弃”，直接点明了对恶行的否定态度，强调了摒弃不道德行为的重要性。接着，“善事莫相违”则进一步阐述了追求善行的必要性，告诫人们在行动中不应违背善良的原则。这两句诗形成了鲜明的对比，既表达了对错误行为的坚决抵制，也体现了对正确行为的积极倡导。
后两句“知意求妙法，必得见如来”，则深化了主题，从个人修养的角度出发，提出了通过理解事物的真正意义（知意），去寻求达到某种理想状态或境界（妙法）的方法。这里的“如来”通常在佛教中指佛陀，象征着智慧与觉悟的最高境界。因此，这两句诗不仅鼓励个体通过智慧的探索和实践，达到内心的平和与智慧的觉醒，同时也蕴含了对佛法智慧的崇敬与追求。
整体而言，这首诗通过简练的语言，深刻地探讨了道德与智慧的主题，强调了个人道德修养与内心觉醒的重要性，以及通过正直的行为和智慧的追求，最终能够达到心灵的纯净与智慧的圆满。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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