淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重。
大开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。
石头未必能真吼,临济只是栽松手。
焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。
梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。
小僧再拜问如何,三十山藤未是多。
淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重。
大开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。
石头未必能真吼,临济只是栽松手。
焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。
梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。
小僧再拜问如何,三十山藤未是多。
这首诗以生动的语言描绘了一位禅师的生活与修行境界。首句“淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重”展现了一种简朴的生活方式,通过“淡齑薄粥”和“粗疏恶布”的描述,传达出禅师对物质的淡泊态度,以及对简单生活的追求。接着,“大开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫”一句,运用比喻手法,表达了禅师对于开阔视野、洞察万物的渴望,同时也警示不应沉溺于自我欲望之中。
“石头未必能真吼,临济只是栽松手”则进一步阐述了禅宗修行的智慧,暗示真正的力量并非外在的表现,而在于内心的修养与智慧。通过“焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑”这两句,诗人巧妙地将禅宗修行中的仪式与实践相结合,强调了内在精神的提升与外在行为的反思。
“梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波”描绘了一幅充满诗意的画面,梦石击节歌唱,仿佛穿越了天地之间的烈焰与清波,象征着禅师内心世界的广阔与自由。最后,“小僧再拜问如何,三十山藤未是多”以小僧的疑问收尾,既是对前文内容的总结,也引人深思,暗示了修行之路的漫长与复杂,需要不断探索与领悟。
整体而言,这首诗通过对禅师生活、修行及内心世界的描绘,展现了禅宗思想的深刻内涵,以及对简朴生活、内在修养的重视,富有哲理性和启发性。
能用之。
时时出烟霞九天上语,醉墨淋漓,摆落人间俗学,自谓得三代鼎钟妙意。
今年以书抵仆,言行年七十,精力愈强,贫愈甚,知大丹之旨*?
鳎?
馐乖绯擅餍愎榧疲*以供其薪水之费也。
作满江红长短句,以发*ю镆恍υ*玉斧云孙,自然有、仙风道骨。
眉宇带、九秋清气,半山晴月。
入手黄金还散尽,短蓑醉舞青冥窄。
向大梁、城里觅丹砂,聊为客。
惊人字,蛟蛇活。
借造物,驱春色。
问别来挥洒,几多珠璧。
合眼梦魂寻故里,摩挲明秀峰头碧。
看归来、都卷五湖光,杯中吸。
所畏仰,不复更言。
独记异时,共论流俗鄙吝之态,令人短气。
且谋早退,为闲居之乐。
斯言未寒,又复再见秋物,念之惘然。
辄用其语,为永遇乐长短句寄之,并以自警正始风流,气吞馀子,此道如线。
朝市心情,云翻雨覆,千丈堆冰炭。
高人一笑,春风卷地,只有大江如练。
忆当时,西山爽气,共君对持手版。
山公鉴裁,水曹诗兴,功业行飞霄汉。
华屋含秋,寒沙去梦,千里横青眼。
古今都道,休官归去,但要此言能践。
把人间、风烟好处,便分中
一山星月,长生殿里,端正人微笑。
风枝玉骨,冰丸红雾,长安初到。
小部清新,上尊甘冷,风流天宝。
自蓬山仙去,人间月晓,遗芳满、汉宫草。
闻道云窗玉指,化奇苞、天容纤妙。
香通鼻观,春浮手藉,教人梦好。
青琐窥韩,紫囊赌谢,属狂年少。
但闲窗酒病,东风晓枕,个中时要
范侯别久,爱孤松老节,癯而实茂。
碧玉莲峰三岁主,添得无边鲜秀。
月魄澄秋,花光炯夜,还共西风酒。
酒前豪气,切云千丈依旧。
客舍老眼才明,凝神八表,不肯留风袖。
留得惊人三昧语,珠璧腾辉宇宙。
茅屋云门,苍官青士,岁晚风烟瘦。
软红尘里,为予千里回首。
竹篱茅舍,本是山家景。
唤起兵前倦游兴。
地床深稳坐,春入蒲团,天怜我,教养疏慵野性。
雪坡孤月上,冰谷悲鸣,松竹萧萧夜初静。
梦醒来,误喜收得闲身,不信有、俗物沈迷襟韵。
待临水依山得生涯,要传取新规,再营幽胜。