元是双峰门下士，席间参请到源头。
鲁人知有乐正子，汉世曾称马少游。
白鹿洞宾儒领袖，紫阳教主道源流。
有儿曾斫月中桂，家学相传卒未休。
《挽白鹿洞宾吕善居》全文
- 注释
- 元：本来。
双峰门下士：双峰门的弟子。
席间：宴席上。
源头：指最初的、根本的。
鲁人：鲁地的人。
乐正子：古代鲁国的贤者。
马少游：汉代的学者。
白鹿洞宾：道教传说中的仙人。
儒领袖：儒家的领袖人物。
紫阳教主：道教紫阳派的创始人。
有儿：家里有个孩子。
月中桂：神话中月亮上的桂树。
家学：家族世代相传的学问。
卒未休：一直延续至今，没有停止。
- 翻译
- 我原本是双峰门下的弟子，曾在宴席上有幸拜见源头。
鲁地的人们熟知有位名叫乐正子的贤者，汉代也曾赞誉马少游的才华。
白鹿洞宾是儒家的杰出人物，紫阳教主则是道家的渊源传承。
家中有个孩子曾砍过月宫的桂树，这种家学传统一直延续至今未曾中断。
- 鉴赏
这首诗是王义山在宋末元初所作，名为《挽白鹿洞宾吕善居》。从诗中可以看出，诗人通过对自然景观的描绘和历史人物的引用，表达了自己对美好生活的向往以及对知识传承的重视。
“元是双峰门下士，席间参请到源头。” 这两句开篇便设定了一种学术探求的氛围，诗人将自己比作追寻知识之源的学者，显示出一种敬业向学的态度。
“鲁人知有乐正子，汉世曾称马少游。” 引用古代贤士乐正子和才子马少游，通过对历史人物的赞誉，表明诗人对于品德高尚和才能卓越者的尊崇。
“白鹿洞宾儒领袖，紫阳教主道源流。” 这两句中，“白鹿洞宾”指的是一处仙境或学术聚集之地，而“儒领袖”则强调了诗人对于传统文化的尊重。同时，“紫阳教主道源流”表达了对道家文化和哲学思想的认同。
“有儿曾斫月中桂，家学相传卒未休。” 这两句通过一个故事性的叙述，即有人在月下砍伐桂树，以此象征知识的积累和家族学术的延续。这里表现了诗人对于家庭教育和文化传承的重视。
整首诗语言古朴，意境高远，充分体现了诗人对自然美景、历史人物以及学术传承的深刻理解和个人情感的投入。在宋末元初动荡的社会背景下，这种追求知识与宁静生活的心态，也反映出当时文人的某种心声。
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