柏舟不作共姜死，夏侯令女今则已。
古来贞德苦不多，落落晨星照经史。
请谈应女生花溪，自小端肃闻深闺。
徐君光大工学易，应女束发与之齐。
吁嗟年才三十五，良人早没心何苦。
偕老相违愿莫伸，安得与尔归黄土。
青年未得身就木，空帏别泪吞声哭。
有髻不插他人花，采柏南山动盈掬。
缉麻坐对寒灯悄，缝衣行念诸孤小。
严霜凄凄鸡戒晓，鸣机夜织犹未了。
有子名桂字仲芳，綵衣独立鸿雁行。
母也七十头如霜，愿构贞德之高堂。
贞德堂前棣花茂，贞德堂上萱阴覆。
四时八节礼数勤，拜舞称觞为亲寿。
吾党作文并赋诗，墨花满纸何淋漓。
不详其纲但举目，到手联篇徒尔为。
少君名由鲍宣出，孟光愿与梁鸿匹。
徐君观象明咸恒，信有其妻解从一。
遂能教子勤诗书，黄帘映雨秋堂虚。
嫁装尽卖供束脯，任使筐箧无赢馀。
徐家一门瞻具美，夫贤子孝谁得似。
后人弗替能引之，德风便自兹堂起。
族孙徐圭字孟玑，饱观贞德之光辉。
《贞德堂歌》【明·李昱】柏舟不作共姜死，夏侯令女今则已。古来贞德苦不多，落落晨星照经史。请谈应女生花溪，自小端肃闻深闺。徐君光大工学易，应女束发与之齐。吁嗟年才三十五，良人早没心何苦。偕老相违愿莫伸，安得与尔归黄土。青年未得身就木，空帏别泪吞声哭。有髻不插他人花，采柏南山动盈掬。缉麻坐对寒灯悄，缝衣行念诸孤小。严霜凄凄鸡戒晓，鸣机夜织犹未了。有子名桂字仲芳，綵衣独立鸿雁行。母也七十头如霜，愿构贞德之高堂。贞德堂前棣花茂，贞德堂上萱阴覆。四时八节礼数勤，拜舞称觞为亲寿。吾党作文并赋诗，墨花满纸何淋漓。不详其纲但举目，到手联篇徒尔为。少君名由鲍宣出，孟光愿与梁鸿匹。徐君观象明咸恒，信有其妻解从一。遂能教子勤诗书，黄帘映雨秋堂虚。嫁装尽卖供束脯，任使筐箧无赢馀。徐家一门瞻具美，夫贤子孝谁得似。后人弗替能引之，德风便自兹堂起。族孙徐圭字孟玑，饱观贞德之光辉。
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这首明代诗人李昱的《贞德堂歌》以赞颂贞德为主题，通过叙述应女生的悲剧命运，展现了古代女性的坚贞和无私。诗中提到的柏舟、共姜和夏侯令女都是历史上贞洁的女子形象，用来衬托应女生的高尚品德。她自幼端庄严肃，与徐君共同研习学问，然而不幸早寡，独自承担起抚育子女的重任。她亲手缝制衣物，照顾孤儿，生活艰辛却坚守贞节。
诗中“有髻不插他人花”表达了她的贞洁，“采柏南山动盈掬”描绘了她的坚韧，而“严霜凄凄鸡戒晓，鸣机夜织犹未了”则刻画了她的勤劳。尽管生活困苦，她仍教育儿子读书，期望他能延续家族的美德。诗的最后，作者赞美了徐家一门的美德，尤其是应女生的贞德，对后世产生了深远影响。
整体来看，《贞德堂歌》语言质朴，情感深沉，通过对贞德人物的生动描绘，弘扬了中国传统妇女的美德和牺牲精神。
冯生示我倭锦袍，腥风凛凛寒发毛。
天吴紫凤恍惚是，水底鲛人亲自缫。
倭王昔日乘潮入，箕子城头鬼夜泣。
道旁瓦砾青珊瑚，茫茫衰草人膏湿。
休徒暂住釜山坞，帐下健儿弄余武。
鼎烹壮士似孤雏，槊挂婴儿作旋舞。
何人东征拥貔貅，前茅初度辽海头。
咄哉奉使竟不效，抱头窜却临淮侯。
军中谁复探虎穴，猛士如云皆缩舌。
冯生奋髯决独往，丈夫生计三尺铁。
当时清正酋中雄，偏师坐拥千旗红。
葛巾直往恣谈笑，一言未毕意已通。
夷国亦有天，夷人亦有心。
对君指心与君语，戴天愿如沧海深。
临别殷勤重回首，西望长途酹杯酒。
征袍自解锦云鲜，赠君刚及西风后。
归来朝事一番变，讳却和戎尽言战。
征夫羽箭各垂腰，东南转饷车遥遥。
兵连海外不可解，从此司农心计劳。
冯生趣驾归田去，尽铸腰镰作农具。
只今蹩蹩长安尘，姓名不上论功疏。
茅斋夜静闻寒柝，听君话旧灯花落。
君不见钱将军，夜半提师斫阵云。
功高不赏人所惜，鼠牙雀角何纷纷。
世上难凭伸与屈，劝君且尽杯中物。
《观冯生所藏倭王锦袍歌》【明·王志坚】冯生示我倭锦袍，腥风凛凛寒发毛。天吴紫凤恍惚是，水底鲛人亲自缫。倭王昔日乘潮入，箕子城头鬼夜泣。道旁瓦砾青珊瑚，茫茫衰草人膏湿。休徒暂住釜山坞，帐下健儿弄余武。鼎烹壮士似孤雏，槊挂婴儿作旋舞。何人东征拥貔貅，前茅初度辽海头。咄哉奉使竟不效，抱头窜却临淮侯。军中谁复探虎穴，猛士如云皆缩舌。冯生奋髯决独往，丈夫生计三尺铁。当时清正酋中雄，偏师坐拥千旗红。葛巾直往恣谈笑，一言未毕意已通。夷国亦有天，夷人亦有心。对君指心与君语，戴天愿如沧海深。临别殷勤重回首，西望长途酹杯酒。征袍自解锦云鲜，赠君刚及西风后。归来朝事一番变，讳却和戎尽言战。征夫羽箭各垂腰，东南转饷车遥遥。兵连海外不可解，从此司农心计劳。冯生趣驾归田去，尽铸腰镰作农具。只今蹩蹩长安尘，姓名不上论功疏。茅斋夜静闻寒柝，听君话旧灯花落。君不见钱将军，夜半提师斫阵云。功高不赏人所惜，鼠牙雀角何纷纷。世上难凭伸与屈，劝君且尽杯中物。
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