至道之精以治身,推其土苴足经纶。
矢诗自儆侬衰惰,未有工夫儆国人。
至道之精以治身,推其土苴足经纶。
矢诗自儆侬衰惰,未有工夫儆国人。
这两句诗出自北宋文学家刘克庄的《八十吟十绝》。首先,“至道之精以治身,推其土苴足经纶”这两句表达了作者对于修身养性的重视。其中“至道之精”指的是最高境界的道德精髓,而“以治身”则是用这种最高境界的道德来修养自身。“推其土苴足经纶”中的“推其土苴”可能是指推广或弘扬这份至高无上的道德之美,而“足经纶”则形象地比喻这些道德如同脚下的道路,引导着人们前行。
接着,“矢诗自儆侬衰惰,未有工夫儆国人”两句表达了作者对于创作诗歌的初衷以及对国家关怀之情。“矢诗”即发誓要写诗,而“自儆侬衰惰”则说明作者通过写诗来警醒自己,抵抗懒惰和堕落的诱惑。“未有工夫儆国人”表明作者本想用诗歌去关心和警示国家人民,但目前还没有找到合适的时间和方法。
整体而言,这两句诗流露出作者对于自我修养与社会责任的深刻思考,反映了他作为一个士大夫应有的道德追求和对国家的关怀之情。
新诗清绝俗,想见胸中丘。
飞泉落高峰,风声助飕飗。
又如清庙中,河图见天球。
不惟竦观瞻,玩之可忘忧。
是行何处来,楚尾连吴头。
一杯聊效芹,大似胜茶瓯。
赓我喜雪章,词情和且柔。
久旱民苦饥,重怜来与麰。
勃焉来争春,富哉麰向秋。
吾君德无边,今与和气游。