落魄尘埃七十翁,平生梦想此山中。
未应凡骨逢黄老,犹幸垂髫识莫公。
泉涧泠泠皆佛法,竹符叶叶总神功。
刀圭欲问吾仙祖,一洗尘劳万虑空。
落魄尘埃七十翁,平生梦想此山中。
未应凡骨逢黄老,犹幸垂髫识莫公。
泉涧泠泠皆佛法,竹符叶叶总神功。
刀圭欲问吾仙祖,一洗尘劳万虑空。
这首诗是一位宋代诗人的作品,通过对自然环境的描绘和个人情感的抒发,展现了诗人对于道家思想的向往以及追求精神自由和超脱尘世的愿望。
“落魄尘埃七十翁”一句,直接点出了诗人年迈之境,同时也表达了一种对尘世生活的淡然态度。接下来的“平生梦想此山中”则透露了诗人对于隐居自然之中的向往,这里“山中”不仅是物理空间,更象征着心灵的避风港。
第三、四句“未应凡骨逢黄老,犹幸垂髫识莫公”,诗人表达了对道家长生久视的追求,并且通过对黄帝和莫公这两位传说中的仙人的提及,显示出自己对于超越凡尘、达到道家的境界的渴望。
“泉涧泠泠皆佛法”这一句,则将自然之声与佛教禅定之理相结合,展现了诗人对自然和宗教哲学的深刻体悟。紧接着的“竹符叶叶总神功”,通过竹符(一种用于道教仪式的物品)的描写,再次强调了道家修炼的意象。
最后两句“刀圭欲问吾仙祖,一洗尘劳万虑空”中,诗人表达了对仙祖的追问,以及通过修炼达到心灵清净、摆脱尘世烦恼的心愿。这里的“一洗尘劳万虑空”,既是对身体和精神层面上的解脱,也是对内心世界达到一种超然境界的描绘。
总体来说,这首诗通过对山水自然之美的赞颂,以及对道家哲学和修炼理念的追求,展现了诗人对于精神自由与永恒生命的深刻向往。
子今归自美,云梦俄罗斯。
愤作颠倒想,故非痴人痴。
中原今逐鹿,此角复彼犄。
此鹿竟谁得,梦境犹迷离。
辽东百万家,战黄血淋漓。
不特薄福龙,重重围铁围。
哀彼金翅鸟,毛羽咸离披。
方图食小龙,展翼漫天池。
鼓衰气三竭,遍体成疮痍。
吁嗟自专主,天鉴明在兹。
人人自为战,人人公忘私。
人人心头血,濡染红日旗。
我今托中立,竟忘当局危。
散作枪炮声,能无惊睡狮?
睡狮果惊起,牙爪将何为?
将下布宪诏,太阿知在谁?
我惭嘉富洱,子慕玛志尼。
与子平生愿,终难偿所期。
何时睡君榻,同话梦境迷?
即今不识路,梦亦徒相思。
《病中纪梦述寄梁任父·其三》【清·黄遵宪】子今归自美,云梦俄罗斯。愤作颠倒想,故非痴人痴。中原今逐鹿,此角复彼犄。此鹿竟谁得,梦境犹迷离。辽东百万家,战黄血淋漓。不特薄福龙,重重围铁围。哀彼金翅鸟,毛羽咸离披。方图食小龙,展翼漫天池。鼓衰气三竭,遍体成疮痍。吁嗟自专主,天鉴明在兹。人人自为战,人人公忘私。人人心头血,濡染红日旗。我今托中立,竟忘当局危。散作枪炮声,能无惊睡狮?睡狮果惊起,牙爪将何为?将下布宪诏,太阿知在谁?我惭嘉富洱,子慕玛志尼。与子平生愿,终难偿所期。何时睡君榻,同话梦境迷?即今不识路,梦亦徒相思。
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