假邑非拙素，况乃别伊人。
聊登释氏居，携手恋兹晨。
高旷出尘表，逍遥涤心神。
青山对芳苑，列树绕通津。
车马无时绝，行子倦风尘。
今当遵往路，伫立欲何申。
唯持贞白志，以慰心所亲。
《天长寺上方别子西有道》全文
- 拼音版原文全文
天 长 寺 上 方 别 子 西 有 道 唐 /韦 应 物 假 邑 非 拙 素 ，况 乃 别 伊 人 。聊 登 释 氏 居 ，携 手 恋 兹 晨 。高 旷 出 尘 表 ，逍 遥 涤 心 神 。青 山 对 芳 苑 ，列 树 绕 通 津 。车 马 无 时 绝 ，行 子 倦 风 尘 。今 当 遵 往 路 ，伫 立 欲 何 申 。唯 持 贞 白 志 ，以 慰 心 所 亲 。
- 注释
- 假邑：假冒的城邑，这里指代不真实的生活环境。
拙素：朴素、真诚的本性。
伊人：心爱的人或知己。
释氏居：佛教寺庙。
高旷：高远开阔。
尘表：世俗之外。
列树：排列的树木。
通津：通途，渡口，比喻道路。
行子：出行的人，旅客。
风尘：旅途的劳顿和世间的纷扰。
遵往路：遵循原来的道路，指离开。
伫立：长时间地站立。
贞白志：纯洁的志向。
心所亲：心中亲近的人，可能是亲人或朋友。
- 翻译
- 假冒的城邑并非我本性，何况还要离开心爱的人。
姑且登上佛寺暂作停留，手拉手留恋这个早晨。
高远开阔超脱世俗之外，逍遥自在洗涤心灵的疲惫。
青翠的山对着美丽的花园，排列的树木环绕着通途。
车马络绎不绝，行人疲于风尘仆仆。
现在我将遵循前路离去，伫立着想要表达什么却无法言说。
只坚守纯洁的志向，以此安慰心中亲近的人。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人分别时的场景和心情。开篇“假邑非拙素，况乃别伊人”表达了对家乡的眷恋以及与亲人朋友离别的情感。“聊登释氏居，携手恋兹晨”则写出了诗人在友人的住宅小住，享受着清晨的美好时光。
“高旷出尘表，逍遥涤心神”一句中，“高旷”形容环境开阔，“逍遥”则表达了一种超脱尘世、心灵得到净化的状态。紧接着，“青山对芳苑，列树绕通津”描绘了一个生机勃勃的自然景象，其中“青山”与“芳苑”相对，营造出一片繁华而又宁静的氛围。
然而，“车马无时绝，行子倦风尘”则转换了情境，诗人似乎在感慨世事变迁、人生如梦的无常。接着，“今当遵往路，伫立欲何申”表达了诗人面对离别和未来的迷茫与不确定。
最后，“唯持贞白志，以慰心所亲”则是诗人内心的一种寄托，即保持纯洁高尚的品格来安慰那些他所珍视的人。这里“贞白”象征着坚守节操和纯净的心灵，而“以慰心所亲”则体现了对亲人的思念和关怀。
整首诗通过对自然美景的描写，表达了诗人对友情、家乡以及个人品格的珍视。在唐代文人中，韦应物的作品多表现出一种超脱世俗、追求高洁的情操，这在这首诗中亦有所体现。
- 作者介绍
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韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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