当年廉吏表清门,公子宁知柱史尊。
万石以来多长者,眉山之外数诸昆。
芝兰刈处应同尽,丘壑隤然岂独存。
岱岳归䰟归未得,丈人峰折碎儿孙。
当年廉吏表清门,公子宁知柱史尊。
万石以来多长者,眉山之外数诸昆。
芝兰刈处应同尽,丘壑隤然岂独存。
岱岳归䰟归未得,丈人峰折碎儿孙。
这首诗《七(其一)》是明代末期至清代初期诗人彭孙贻所作。诗中以“廉吏”、“公子”、“万石”、“丘壑”、“岱岳”等意象,构建了一个深沉而富有哲理的意境。
首联“当年廉吏表清门,公子宁知柱史尊。”以“廉吏”与“公子”对比,表达了对廉洁官员的尊敬和对贵族子弟的讽刺。廉吏虽出身寒微,却能以清正之德表于门庭,而公子们却未必能理解或尊重那些为国家立下汗马功劳的官员。
颔联“万石以来多长者,眉山之外数诸昆。”通过“万石”与“长者”、“眉山”与“诸昆”的对应,进一步强调了品德与地位的关系。万石家族自古以来多出贤良之人,而眉山之外的兄弟们则更多地体现了家族的繁盛与传承。
颈联“芝兰刈处应同尽,丘壑隤然岂独存。”运用象征手法,将“芝兰”比作美德,“丘壑”比喻高尚人格,暗示美德与高尚人格在世俗的摧残下可能一同消逝,但真正的精神价值不会因外在环境的改变而消失。
尾联“岱岳归魂归未得,丈人峰折碎儿孙。”以“岱岳”象征崇高的理想与追求,“归魂”表达对理想无法实现的遗憾,“丈人峰”与“儿孙”则寓意着后继无人的悲哀。整句诗表达了对理想与现实之间巨大落差的感慨,以及对后世继承者的深深忧虑。
综上所述,《七(其一)》通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对社会现象的深刻洞察和对人生价值的深入思考。